Saludando la resurrección a través de los tiempos

Lectura de la mañana de Pascua, norte de Siria (?), alrededor de 1216 AD

¡Cristo ha resucitado! ¡Él ha resucitado!

Hoy llegamos a la conclusión de nuestra serie de Octavas de Pascua, Saludando la resurrección a través de los tiempos. Durante los últimos dos días hemos visto ejemplos de la liturgia pascual en latín y Griego Comunidades cristianas. Hoy continuamos viajando hacia el Este, a la casa de cristianismo siríaco. Mientras que las iglesias griegas tienen el privilegio de adorar en el idioma principal de los escritos del Nuevo Testamento, los cristianos siríacos tienen el privilegio de adorar en el idioma del Nuevo Testamento. personas—es decir, nuestro Señor y los primeros discípulos.

Probablemente el siríaco nos resulte incluso menos familiar a muchos de nosotros que el griego o el latín, por lo que comenzamos con una breve introducción al idioma en sí. El siríaco es una forma posterior del arameo, una lengua semítica como el hebreo y el árabe. Dos características importantes distinguen a las lenguas semíticas de las lenguas europeas. Primero, las lenguas semíticas se escriben De derecha a izquierda. En segundo lugar, las lenguas semíticas se escriben en escritura consonántica. Esto significa que las palabras escritas constan principalmente de consonantes; las vocales se infieren, se incluyen como marcas adicionales o se indican mediante las letras de w, y or 'una.

Si esto parece difícil, no te preocupes. Afortunadamente, nuestros hermanos y hermanas siríacos han tenido siglos (o milenios, contando toda la herencia del arameo) de práctica y han aprovechado ese tiempo para transmitir y componer grandes obras de la literatura cristiana y secular.

La imagen de hoy está tomada de un siríaco. leccionario—incluidas lecturas para su uso en la liturgia eucarística (conocida como Qurbono en siríaco) y en la liturgia de las horas. Se cree que el manuscrito se originó en el norte de Siria en algún momento entre 1216 y 1240 d. C. (por cierto, cabe señalar que este es el período en el que la Orden de Predicadores estaba encontrando su lugar en Europa).

British Library Añadir MS 7170, Dominio publico.

La intrincada ilustración muestra a las mujeres encontrando al ángel en la tumba, quien señala los lienzos vacíos. Una de las mujeres (presumiblemente María Magdalena, como en Juan 20:14-18) se da vuelta para ver a Cristo resucitado. La imagen combina elementos de los distintos relatos de los Evangelios leídos a lo largo del día de Pascua.

El texto más oscuro a la derecha debajo de la imagen es el encabezado.. Nos informa que esta lectura es para la liturgia matutina de Pascua (d-spra d-qymtha), y que la lectura proviene de San Juan (b-yhnn).

El texto más claro y ligeramente rojizo que sigue en dos columnas muestra Juan 20:1 hasta la primera mitad del versículo 2:

El primer día de la semana, María Magdalena llegó temprano al sepulcro, cuando aún estaba oscuro, y vio que habían quitado la piedra del sepulcro. Entonces ella corrió y fue donde Simón Pedro y el otro discípulo a quien Jesús amaba, [y les dijo: Han sacado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto.]

Los detalles del título y el texto de la lectura, en conjunto, coinciden con la práctica de algunas iglesias de habla siríaca hoy en día, cuando se lee Juan 20:1-18 en el servicio matutino antes de la liturgia eucarística, en la que Mateo 28: Se leen 1-20 o Marcos 16:1-8.

Esta práctica de leer los múltiples relatos de la Resurrección, comenzando la noche anterior y pasando por las diversas liturgias del día de Pascua, impregna este tiempo del espíritu de gozosa solemnidad. Con la recopilación de varios detalles en una imagen bellamente ilustrada, esta variedad de lecturas ayuda a transmitir la abrumadora maravilla de esa primera mañana de Pascua.

Gracias por acompañarnos en nuestra serie Octava de Pascua, Saludando la resurrección a través de los tiempos. Esperamos que este estudio del culto pascual haya nutrido su oración por la belleza y variedad de expresión entre el Pueblo de Dios; Que todos nosotros, de todas las épocas, naciones y lenguas, celebremos a Cristo resucitado con saludos pascuales unos a otros: ¡Cristo ha resucitado! ¡Él ha resucitado!