Adviento y Apocalipsis
Con el fin del año litúrgico acercándose rápidamente, el P. James Disney Thompson, OP, ofrece sus agudos conocimientos sobre cómo debemos recibir las lecturas en la misa y prepararnos para el regreso de Cristo.
Cuando era joven, mi madre temía las lecturas en la misa sobre el fin del mundo, lo terribles que serían esos días y cómo podrían comenzar cualquier día ahora. Nuestra lectura del Evangelio para el primer domingo de Adviento es uno de esos textos que ella temía, a saber, la profecía del Monte de los Olivos de Jesús en Marcos 13.
Los que asisten a misa todos los fines de semana viven una parábola estacional de la historia de la salvación: el calendario litúrgico. Oportunamente, el último domingo del año litúrgico celebramos la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Nuestro Evangelio dominical en 2017 para ese día, presenta el juicio de todas las naciones cuando Jesús regrese en gloria al final de la era. Este tema de la venida de Cristo en gloria se extiende al primer domingo de Adviento, que comienza el próximo año litúrgico. Durante el Adviento, hacemos la transición en nuestras lecturas dominicales desde la segunda venida de Cristo al final de los tiempos, hasta la primera venida: la aparición profetizada del Mesías, el Cristo, preanunciado por Juan el Bautista.
Los eventos que celebramos en Navidad ocurrieron hace 2,000 años y, sin embargo, aún vivimos con la esperanza del regreso de Cristo. Durante su ministerio en la tierra, Jesús reprendió a sus contemporáneos por no haber leído correctamente las señales de los tiempos (Mateo 16: 3). Allí estaba ante ellos, el cumplimiento de la profecía en persona. Pero todo lo que podían ver era la celebridad, o el milagroso sanador, o una amenaza a la frágil paz con Roma. Hoy en día muchas voces dentro y fuera de la Iglesia insisten en que hoy vivimos en los mismos Últimos Días. Todo indicio, dicen, es que Jesús vendrá "muy pronto". Si nos atrevemos a estar en desacuerdo, también se nos acusa de ser demasiado despistados para leer los signos de los tiempos.
En cierto sentido, no hay duda de que vivimos en los últimos tiempos. Jesús había predicado que el reino estaba cerca, por lo que el tiempo profético de cumplimiento estaba cerca. Otros dan fe de que en verdad vivían al final de la era, los últimos días (Marcos 1:15). Dios habló de diversas maneras a través de los profetas de la antigüedad, pero en estos últimos días ha hablado a través de su hijo (Hebreos 1: 1-2), quien se manifestó una vez para siempre al final de los tiempos para anular nuestros pecados con su sacrificio (Hebreos 9 : 26), y así ha llegado el fin de los siglos (1 Corintios 10:11), que hemos recibido el Espíritu Santo en los últimos días como profetizó el profeta Joel (Hechos 2:17).
En este sentido, hemos estado viviendo en los últimos tiempos desde que Jesús apareció hace dos milenios. En otras palabras, aunque para Dios “mil años es como un día y un día como mil años” (2 Pedro 3: 8), en estos tiempos, en cualquier generación en la que vivamos, la expectativa diaria de su regreso para nosotros. caracteriza nuestra vida cristiana. Nuestros últimos días son los que preceden inmediatamente a nuestra muerte. Entonces, ¿quién puede decir que estos tiempos finales en los que vivimos ahora pueden no durar otra generación o dos, o incluso 50?
He estudiado el libro de Apocalipsis desde mi adolescencia. Al principio estaba convencido de que las profecías bíblicas apuntaban a 1975 como el año de la segunda venida de Jesús. Muchos falsos profetas han surgido en las décadas posteriores; todos sus ministerios naufragaron en los bajíos de la profecía bíblica. En mis últimos años, he llegado a la conclusión de que interpretar el Apocalipsis como una serie codificada de eventos predestinados es un error radical. El mensaje del Libro del Apocalipsis es igualmente relevante para la Iglesia en cada generación. Como tal, no tiene casi nada que ver con predecir el futuro.
La charla religiosa popular sobre el fin del mundo a menudo gira en torno a cosas como quién podría ser el Anticristo o si algún evento noticioso es el cumplimiento de una de las profecías. Esta especulación puede ser interesante y muy divertida, pero no es muy importante espiritualmente. Si gastamos mucha energía en tratar de descifrar las profecías del Fin del Mundo, entonces estamos perdiendo el punto en gran medida. Si gastamos más energía en mantenernos al día con las profecías de los últimos tiempos que en orar y practicar las virtudes vivientes, entonces quizás deberíamos volver a examinar nuestras prioridades.
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Echa un vistazo al P. Blog de James, Búho del apocalipsis at búhodelapocalipsis.com, para conocer más sobre su perspectiva sobre el Apocalipsis.
Cuando era joven, mi madre temía las lecturas en la misa sobre el fin del mundo, lo terribles que serían esos días y cómo podrían comenzar cualquier día ahora. Nuestra lectura del Evangelio para el primer domingo de Adviento es uno de esos textos que ella temía, a saber, la profecía del Monte de los Olivos de Jesús en Marcos 13.
Los que asisten a misa todos los fines de semana viven una parábola estacional de la historia de la salvación: el calendario litúrgico. Oportunamente, el último domingo del año litúrgico celebramos la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Nuestro Evangelio dominical en 2017 para ese día, presenta el juicio de todas las naciones cuando Jesús regrese en gloria al final de la era. Este tema de la venida de Cristo en gloria se extiende al primer domingo de Adviento, que comienza el próximo año litúrgico. Durante el Adviento, hacemos la transición en nuestras lecturas dominicales desde la segunda venida de Cristo al final de los tiempos, hasta la primera venida: la aparición profetizada del Mesías, el Cristo, preanunciado por Juan el Bautista.
Los eventos que celebramos en Navidad ocurrieron hace 2,000 años y, sin embargo, aún vivimos con la esperanza del regreso de Cristo. Durante su ministerio en la tierra, Jesús reprendió a sus contemporáneos por no haber leído correctamente las señales de los tiempos (Mateo 16: 3). Allí estaba ante ellos, el cumplimiento de la profecía en persona. Pero todo lo que podían ver era la celebridad, o el milagroso sanador, o una amenaza a la frágil paz con Roma. Hoy en día muchas voces dentro y fuera de la Iglesia insisten en que hoy vivimos en los mismos Últimos Días. Todo indicio, dicen, es que Jesús vendrá "muy pronto". Si nos atrevemos a estar en desacuerdo, también se nos acusa de ser demasiado despistados para leer los signos de los tiempos.
En cierto sentido, no hay duda de que vivimos en los últimos tiempos. Jesús había predicado que el reino estaba cerca, por lo que el tiempo profético de cumplimiento estaba cerca. Otros dan fe de que en verdad vivían al final de la era, los últimos días (Marcos 1:15). Dios habló de diversas maneras a través de los profetas de la antigüedad, pero en estos últimos días ha hablado a través de su hijo (Hebreos 1: 1-2), quien se manifestó una vez para siempre al final de los tiempos para anular nuestros pecados con su sacrificio (Hebreos 9 : 26), y así ha llegado el fin de los siglos (1 Corintios 10:11), que hemos recibido el Espíritu Santo en los últimos días como profetizó el profeta Joel (Hechos 2:17).
En este sentido, hemos estado viviendo en los últimos tiempos desde que Jesús apareció hace dos milenios. En otras palabras, aunque para Dios “mil años es como un día y un día como mil años” (2 Pedro 3: 8), en estos tiempos, en cualquier generación en la que vivamos, la expectativa diaria de su regreso para nosotros. caracteriza nuestra vida cristiana. Nuestros últimos días son los que preceden inmediatamente a nuestra muerte. Entonces, ¿quién puede decir que estos tiempos finales en los que vivimos ahora pueden no durar otra generación o dos, o incluso 50?
He estudiado el libro de Apocalipsis desde mi adolescencia. Al principio estaba convencido de que las profecías bíblicas apuntaban a 1975 como el año de la segunda venida de Jesús. Muchos falsos profetas han surgido en las décadas posteriores; todos sus ministerios naufragaron en los bajíos de la profecía bíblica. En mis últimos años, he llegado a la conclusión de que interpretar el Apocalipsis como una serie codificada de eventos predestinados es un error radical. El mensaje del Libro del Apocalipsis es igualmente relevante para la Iglesia en cada generación. Como tal, no tiene casi nada que ver con predecir el futuro.
La charla religiosa popular sobre el fin del mundo a menudo gira en torno a cosas como quién podría ser el Anticristo o si algún evento noticioso es el cumplimiento de una de las profecías. Esta especulación puede ser interesante y muy divertida, pero no es muy importante espiritualmente. Si gastamos mucha energía en tratar de descifrar las profecías del Fin del Mundo, entonces estamos perdiendo el punto en gran medida. Si gastamos más energía en mantenernos al día con las profecías de los últimos tiempos que en orar y practicar las virtudes vivientes, entonces quizás deberíamos volver a examinar nuestras prioridades.
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