Temor del Señor

En el discurso público contemporáneo escuchamos mucho sobre el “miedo”, a menudo con una connotación negativa. Escuchamos sobre "políticas basadas en el miedo", "fomentando el miedo" y alentando la división basada en la propagación del "miedo". Definitivamente, el miedo está fuera, y cualquiera que propague el miedo es etiquetado como un delincuente social.

Al mismo tiempo, escuchamos en la Sagrada Escritura: “El temor del Señor es el principio de la sabiduría” (Salmo 111, 10).

¿El miedo es completamente negativo?

El miedo es una pasión que experimentamos cuando prevemos que podríamos ser afligidos por algún mal. Luego tomamos medidas para evitar este mal y, por lo tanto, el miedo proporciona un beneficio útil: nos ayuda a evitar los males. En la medida en que el miedo nos ayude a evitar males, podemos considerarlo como algo positivo.

El miedo se convierte en un problema cuando empezamos a temer lo que no debemos temer o cuando tememos en exceso. Por ejemplo, a veces tememos perder el respeto de los hombres malvados, que perdemos por hacer lo correcto y buscar justicia. En este caso, tememos algo a lo que no debemos temer. Alternativamente, algunas personas temen excesivamente la presencia de refugiados en su país y el impacto que tendrán en la sociedad.

El crecimiento en la vida espiritual nos lleva a ordenar adecuadamente nuestras pasiones, incluida la pasión del miedo. En última instancia, el miedo sigue al amor, porque experimentamos algo como un mal que debemos evitar cuando nos impide alcanzar lo que amamos. Por eso santo Tomás de Aquino escribe que el mal “se evita porque priva a uno del bien que se persigue por amor al mismo. Y en este sentido dice Agustín que no hay motivo para temer, salvo la pérdida del bien que amamos ”(ST I-II, q. 42, a.1).

Podemos ver elementos de verdad en la crítica de nuestros contemporáneos sobre el “clima de miedo” que ha influido en la política. Cuando los políticos y los movimientos políticos suscitan predominantemente la oposición a nuestro prójimo basada en el miedo, la centralidad del amor se eclipsa y olvidamos que los miedos sociales se basan en el amor por el bien común y aquellos que lo comparten.
Con respecto al miedo, la ciudad terrenal debe parecerse a la ciudad celestial, el reino de Dios. El temor de Dios no debe eclipsar la primacía del amor en el pensamiento moral cristiano. Cuando amamos a Dios y a nuestro prójimo por amor de Dios, con razón tememos la pérdida de Dios o la falta del bien de nuestro prójimo. El miedo a perder a Dios o el bien de nuestro prójimo nos ayuda a actuar sabiamente para evitar cualquier cosa que pueda dañar nuestra vida espiritual o la vida espiritual de nuestro prójimo. Sin embargo, ese temor se deriva de un amor sobrenatural de Dios, a través del cual amamos a Dios más allá de todas las cosas ya nuestro prójimo por amor a Él.

"Y sobre todas estas virtudes revístate de amor, que las une a todas en perfecta unidad".
—Colosenses 3:14


Br. Joseph Selinger, OP | Conoce a los hermanos estudiantes en formación AQUÍ