Gloria revelada

Entra en muchas, si no en la mayoría de las iglesias católicas, y en el centro del santuario verás un tabernáculo. Esta caja cerrada con llave, a menudo cubierta de oro y ricamente decorada, contiene Hostias consagradas del Santo Sacrificio de la Misa para que la Comunión pueda llevarse a los enfermos y para que los fieles puedan rezar en la presencia del Señor Jesús incluso fuera de la Misa misma. . La forma elaborada del tabernáculo y la ubicación central evocan el Arca de la Alianza que Moisés construyó durante el Éxodo y que luego estuvo en la cámara más interna del Templo de Salomón. Ese parecido es adecuado. Así como el Arca contenía las tablas de piedra de los Diez Mandamientos y el maná con el que Dios alimentó a los israelitas mientras viajaban, el tabernáculo contiene la Palabra de Dios hecha carne, el mismo Cuerpo y Sangre de Cristo que nutre al Pueblo de Dios todos los días. .

La descripción del Arca en el Libro del Éxodo es generalmente consistente con lo que los arqueólogos saben sobre los altares itinerantes que se encuentran en las culturas del antiguo Cercano Oriente, pero hay una diferencia importante. Encima del Arca había dos ángeles tallados arrodillados hacia un lugar central donde la mayoría de estos altares habrían presentado una imagen de la deidad para ser adorada, pero el Arca no tenía una imagen central, porque el único Dios verdadero estaba más allá de la comprensión. En cambio, las descripciones bíblicas del Arca mencionan el shekinah, una nube misteriosa que de alguna manera manifestó la gloria de Dios, meditando sobre el Arca. El profeta Ezequiel recuerda una visión en la que mira fijamente a la brillante luz del shekinah y casi distingue la forma de un hombre sentado en un trono, pero cualquier representación física directa del Dios invisible estaba estrictamente prohibida para los antiguos israelitas. Considere, por ejemplo, el becerro de oro que Moisés destruye en Éxodo 32.

Como cristianos, sin embargo, creemos que Dios de hecho tiene una forma física en la persona de Jesucristo. San Juan Damasceno escribe sobre cómo, al asumir la naturaleza humana, Dios Hijo se hace verdaderamente presente a nuestros ojos y otros sentidos. Entonces, la Encarnación que celebramos en Navidad santifica lo que antes estaba prohibido. Apropiadamente, mire por encima de un tabernáculo ubicado en el centro y casi siempre encontrará un crucifijo. La misteriosa visión de Ezequiel se cumple. Cuando miramos al Cristo crucificado, contemplamos una imagen de Dios entronizado. La gloria que las generaciones anteriores anhelaban vislumbrar se representa fielmente sobre el lugar de la Presencia Real de Dios. La revelación de Dios de sí mismo como un hombre que muere en una cruz, o como un bebé nacido en un establo, nos enseña que el colmo de su glorioso poder, sabiduría y belleza es su amor infinito y abnegado.