Saludando la resurrección a través de los tiempos

Divina Liturgia del Martes Brillante, Constantinopla, alrededor del año 1001 d.C.

¡Cristo ha resucitado! ¡Él ha resucitado!

Ayer vimos un Manuscrito italiano del siglo XIV. del Oficio Divino en la tradición occidental. Hoy, mientras continuamos nuestra serie de Octavas de Pascua, Saludando la resurrección a través de los tiempos, Explorando las celebraciones de Pascua a lo largo de la historia de la Iglesia, nos dirigimos hacia el Este, para presenciar la gran belleza de la tradición bizantina.

"Bizantino" se refiere a Bizancio, el antiguo nombre de la ciudad de Constantinopla, que es hoy Estambul, Turquía. Constantinopla siguió siendo el centro del Imperio Romano de Oriente después del colapso del Imperio de Occidente en 476 d.C., por lo que ejerció un papel importante en el crecimiento y la vida del cristianismo oriental. El idioma principal de adoración en el Imperio Oriental era el griego, de ahí la distinción común entre cristianos “latinos” y “griegos”.

La imagen de hoy está tomada de un griego medieval. evangeliario—un libro de los Evangelios para leer durante la Divina Liturgia (es decir, la Misa), producido en Constantinopla en algún momento entre 1001-1025 d.C. Es un ejemplo de caso escritura, que era la norma para los textos bíblicos desde las primeras copias de las Escrituras hasta aproximadamente esta época del período medieval, cuando una escritura cursiva más pequeña conocida como minúsculo se volvió más popular. Sus letras claras y en negrita ayudan con la lectura durante la Liturgia, y con la ornamentación azul y roja muestra la majestuosidad del texto sagrado.

Biblioteca bodleiana EM. Barocci 202. Usado bajo CC BY-NC 4.0 ESCRITURA

El texto de la columna izquierda y superior derecha registra Lucas 24:32-35, relatando cómo los discípulos regresan de Emaús a Jerusalén y reciben uno de los primeros saludos pascuales de la historia. Comenzando en la cuarta línea desde la parte inferior de la columna izquierda, leemos:

Egerthe ho kyrios ontos kai ophthe Simoni.
¡En verdad, el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!

Esta sección constituye la conclusión de la lectura del Evangelio del “Martes Brillante” o el martes de la Semana de Pascua. Curiosamente, el ciclo de lecturas utilizado en la liturgia bizantina se ha mantenido, con sólo unas pocas excepciones, sin cambios. desde el 7th XNUMX, y por eso esta semana nuestros hermanos y hermanas bizantinos regresan una vez más a esta maravillosa lectura. Es un modelo de comunidad cristiana, pues el Señor se había aparecido tanto a los Apóstoles como a los que habían ido a Emaús, haciendo que se reunieran nuevamente y compartieran cómo el Señor se había manifestado en poder.

En este tiempo pascual, revivamos este antiguo relato del que la Iglesia se hace eco a través de los siglos. Compartamos con alegría cómo el Señor se ha manifestado en nuestras vidas, y escuchemos cómo se manifiesta en la vida de los demás.

¿Te gusta este contenido? ¡Vuelva mañana mientras completamos nuestro estudio de las celebraciones de Pascua en la historia de la Iglesia!