Misericordia incomprensible

Imagina que eres un hombre judío en 1943, cautivo en un campo de concentración nazi. Un día, lo llaman a la habitación del hospital de un joven soldado nazi que se está muriendo. El soldado te describe cómo su unidad masacró a los judíos rusos, los condujo a una casa, le prendió fuego y mató a tiros a cualquiera que intentara escapar. Ahora, en su lecho de muerte, aparentemente se ha arrepentido de ese horrible crimen y quiere que un judío lo perdone. ¿Qué harías?

Eso es exactamente lo que le sucedió a Simon Wiesenthal, un judío austríaco que sobrevivió a las abominaciones de los nazis. Él mismo no dijo nada y se fue sin perdonar al soldado, que murió a los pocos días. Más tarde describió esta experiencia en un libro llamado El girasol, que también contiene cincuenta y tres respuestas de líderes religiosos, filósofos, compañeros sobrevivientes y otros. Me asignaron este libro en una clase de pregrado y descubrí que es, aunque indirectamente, una poderosa reflexión sobre la cruz de Jesucristo.

Muchos de los encuestados no estaban seguros de si Simon debería haber perdonado a este nazi o no. Otros, incluidos muchos escritores judíos, tenían claro que, por diversas razones, el perdón no debería, o incluso podría no, ser ofrecido en esta situación. Una minoría, en su mayoría cristianos, creía que perdonar a los nazis sería lo correcto.

En la discusión en clase, quedó claro que se obtuvo una distribución similar de opiniones entre los estudiantes. Varios comenzaron sus comentarios con algo como: "Este libro fue una introducción para mí a la idea del perdón porque no crecí siendo religioso" o "Mi familia no era religiosa, así que nunca antes había pensado en el perdón". .” En general, quedó claro que la mayoría de los estudiantes no consideraban el perdón como una opción moral real para ellos en sus vidas.

Mientras reflexionaba sobre estas reacciones, me venía a la mente un versículo particular de las Escrituras: 1 Corintios 1: 22-23, en el que San Pablo dice:

Porque los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles.

San Pablo se dio cuenta de que la Cruz, y el Dios que murió en ella, no era comprensible para aquellos que, como los judíos, aún no comprendían el verdadero alcance de la misericordia de Dios, ni para aquellos que, como los paganos, no podían imaginar ofrecer el amor frente al odio. Pero para nosotros que creemos, esta es precisamente la lección de la fiesta de hoy, la Exaltación de la Santa Cruz. La Cruz es el resumen simbólico de todo el Evangelio, la buena noticia que el perdón ha triunfado sobre el pecado. Juzgar las decisiones de otros, especialmente cuando son tan tensas como las de Simón, no siempre es prudente; sin embargo, la poderosa debilidad y la sabia insensatez reveladas en la Cruz nos dicen una cosa con certeza: Dios es amor, y la amistad con Él debe significar, por lo tanto, que nos hacemos como Él, amando incluso a los hombres malos, especialmente los que nos han hecho mal. Eso es lo que Jesús hizo por nosotros. Ese es el camino duro y angosto de la vida..

Hermano Anselmo Dominic LeFave, OP | Conoce a los Hermanos en Formación AQUÍ