¡Amo el voto de castidad! Sí, has oído bien. Yo, un hombre de veinticuatro años, que crecí en la cultura hipersexualizada de los Estados Unidos del siglo XXI, estoy agradecido de haber elegido no casarme. Esta elección es especialmente desconcertante en una sociedad en la que muchos consideran la castidad de los sacerdotes y religiosos, en el mejor de los casos, como algo lamentable y, en el peor, como una práctica represiva y malsana. En una época en la que muchos, tanto católicos como laicos, aclamarían la desaparición de la castidad religiosa como algo digno de regocijo, como un signo de 'modernización', me parece aún más necesario proclamar abiertamente la inmensa alegría de vivir la castidad y la hermoso propósito que sirve en el Cuerpo de Cristo.
Muchos católicos bien intencionados, cuando intentan defender la castidad sacerdotal y religiosa, optarán por el enfoque pragmático: “tiene sentido porque significa que un hombre puede dedicar todo su tiempo a la Iglesia y servir a los demás como sacerdote o hermano, y como mujer puede hacer lo mismo que una monja o una hermana. No tener que cuidar de una familia los libera para servir a los demás ". Si bien este es un enfoque completamente verdadero y válido, creo que pierde todo el sentido de la castidad. La razón de la castidad va más allá de lo meramente práctico y se sitúa propiamente en el ámbito de lo espiritual. Es un recordatorio de que los verdaderos bienes del sexo, la intimidad, el matrimonio y la familia no son los bienes más elevados, sino que deben dirigirse hacia el Bien Supremo: Dios.
En el voto de castidad, los religiosos católicos renuncian a los bienes naturales del matrimonio, la intimidad física / sexual y los hijos. De esta manera nos esforzamos por imitar a Jesús, quien fue casto y que llama a los que reciben la gracia a vivir de esta manera a seguir su ejemplo (Mt. 19:12). Es a través de este voto que, en un sentido espiritual, estamos desposados con Dios. De la misma manera que marido y mujer se entregan el uno al otro por toda la vida, los religiosos consagrados se entregan enteramente a Dios y son, por tanto, un testimonio profético de cómo todo cristiano se unirá totalmente a Dios en el cielo, donde habrá No haya matrimonio humano (Mt. 22:30).
Vivir un voto de castidad no es nada fácil. Hay días en los que, y sé que las personas casadas pueden identificarse con esto, la hierba parece mucho más verde del otro lado. Pero, de nuevo, encuentro que las cosas verdaderamente gozosas en la vida son aquellas que son difíciles y requieren nuestra cooperación persistente con la gracia de Dios, aquellas que requieren que muramos diariamente a nosotros mismos y que seamos clavados en la cruz con Cristo para que podamos puede resucitar con él en gloria. Vivir la castidad se reduce a la elección que se hace todos los días de ser fiel con gozo a los votos que libremente he hecho a Dios, de decir con el corazón lo que digo con los labios cada mañana al ponerme el hábito: “Oh Señor, has puesto tu señal sobre mi cabeza, de que no admitiría más amante que tú. Amén."
Muchos católicos bien intencionados, cuando intentan defender la castidad sacerdotal y religiosa, optarán por el enfoque pragmático: “tiene sentido porque significa que un hombre puede dedicar todo su tiempo a la Iglesia y servir a los demás como sacerdote o hermano, y como mujer puede hacer lo mismo que una monja o una hermana. No tener que cuidar de una familia los libera para servir a los demás ". Si bien este es un enfoque completamente verdadero y válido, creo que pierde todo el sentido de la castidad. La razón de la castidad va más allá de lo meramente práctico y se sitúa propiamente en el ámbito de lo espiritual. Es un recordatorio de que los verdaderos bienes del sexo, la intimidad, el matrimonio y la familia no son los bienes más elevados, sino que deben dirigirse hacia el Bien Supremo: Dios.
En el voto de castidad, los religiosos católicos renuncian a los bienes naturales del matrimonio, la intimidad física / sexual y los hijos. De esta manera nos esforzamos por imitar a Jesús, quien fue casto y que llama a los que reciben la gracia a vivir de esta manera a seguir su ejemplo (Mt. 19:12). Es a través de este voto que, en un sentido espiritual, estamos desposados con Dios. De la misma manera que marido y mujer se entregan el uno al otro por toda la vida, los religiosos consagrados se entregan enteramente a Dios y son, por tanto, un testimonio profético de cómo todo cristiano se unirá totalmente a Dios en el cielo, donde habrá No haya matrimonio humano (Mt. 22:30).
Vivir un voto de castidad no es nada fácil. Hay días en los que, y sé que las personas casadas pueden identificarse con esto, la hierba parece mucho más verde del otro lado. Pero, de nuevo, encuentro que las cosas verdaderamente gozosas en la vida son aquellas que son difíciles y requieren nuestra cooperación persistente con la gracia de Dios, aquellas que requieren que muramos diariamente a nosotros mismos y que seamos clavados en la cruz con Cristo para que podamos puede resucitar con él en gloria. Vivir la castidad se reduce a la elección que se hace todos los días de ser fiel con gozo a los votos que libremente he hecho a Dios, de decir con el corazón lo que digo con los labios cada mañana al ponerme el hábito: “Oh Señor, has puesto tu señal sobre mi cabeza, de que no admitiría más amante que tú. Amén."
Br. Benedict Mary Bartsch, OP | Conoce a los hermanos estudiantes en formación AQUÍ
Escrito
27 de mayo de 2020
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