El quinto misterio gozoso: el hallazgo en el templo
Que el Jesús de doce años conocía claramente la Ley y los Profetas es evidente en el hecho de que los eruditos incluso se molestaron en escuchar al niño. Sin embargo, es poco probable que hubieran pasado tres días enteros aguantando a cualquier niño, no importa lo lindo que sea, si todo lo que pudiera hacer fuera repetir lo que todos ya sabían. Debe haber algo familiar en lo que este niño estaba diciendo y, sin embargo, algo asombrosamente nuevo para llamar su atención. Es cierto que, cuando era niño, Jesús pasaba su tiempo “sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas” (Lucas 2:46), pero más tarde se diría de Él en Su ministerio de adultos: “Les enseñó como uno que tenían autoridad, y no como sus escribas ”(Mateo 7:29). Lo que es antiguo en la enseñanza de Cristo es bastante evidente; Él mismo dice: “No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas; No he venido para abolirlos, sino para cumplirlos ”(Mateo 5:17). Está firmemente arraigado en la verdad por la que el Padre ha guiado a su pueblo desde el principio, pero lo nuevo lo hace único en toda la historia de la humanidad.
Cuando Cristo interactúa con los mismos maestros de la ley más adelante en su vida, el punto de discusión más común es acerca de la observación del sábado. Cuando Jesús sana en el día más sagrado de la semana judía, o cuando sus discípulos recogen grano para comer, los sabios lo reprenden por romper una de las costumbres más importantes de la vida religiosa de Israel. El sábado es una señal del pacto de Dios con su pueblo que se remonta a Moisés y al tercero de los Diez Mandamientos. La respuesta de Cristo a quienes lo critican es que “el Hijo del hombre es señor del día de reposo” (Mateo 12: 8). Hasta la Encarnación, el sábado era santo y una forma de adoración porque al observarlo, el pueblo de Dios lo imitaba. Así como Dios descansó el séptimo día de la creación, la gente descansó el sábado. Así como el mandamiento fue transmitido en la santa palabra de la Ley, el pueblo se santificó mediante la obediencia a la Ley. Pero Cristo, verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, cumple cada promesa de la Escritura de una manera imprevista. Cristo is el nuevo sábado, la señal del nuevo pacto y el nuevo modo de nuestra imitación de Dios. Cristo is la nueva Palabra, revelada no solo en libros sino en carne y hueso. No estamos llamados a la obediencia ciega de un texto, sino a conformar nuestra vida a la vida de una persona real que vivió en un tiempo y lugar específicos. Cuando vivimos como Él, Él vive en nosotros y se encarna de nuevo en el mundo a través de nosotros.
Los tres días que pasó Jesús en el Templo son el primer indicio en su vida terrena de la nueva unidad entre Verbo y Carne, Dios y Hombre. Cuando le pregunta a su madre: "¿No sabías que debo estar en la casa de mi Padre?" (Lucas 2:49), nos insinúa a María y a nosotros que ha venido a cumplir la obra que Su Padre había comenzado con Adán y Eva. Viene a renegociar nuestra relación con él. Por el derramamiento de Su propia sangre, Él gana para nosotros una participación en Su condición de Hijo con Dios eterno. Cuando meditemos en este misterio, renovemos nuestro compromiso de adorar a Dios siguiendo la nueva Ley escrita en nuestro corazón: Cristo.
-Br. Antony Augustine Cherian, OP
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Cuando Cristo interactúa con los mismos maestros de la ley más adelante en su vida, el punto de discusión más común es acerca de la observación del sábado. Cuando Jesús sana en el día más sagrado de la semana judía, o cuando sus discípulos recogen grano para comer, los sabios lo reprenden por romper una de las costumbres más importantes de la vida religiosa de Israel. El sábado es una señal del pacto de Dios con su pueblo que se remonta a Moisés y al tercero de los Diez Mandamientos. La respuesta de Cristo a quienes lo critican es que “el Hijo del hombre es señor del día de reposo” (Mateo 12: 8). Hasta la Encarnación, el sábado era santo y una forma de adoración porque al observarlo, el pueblo de Dios lo imitaba. Así como Dios descansó el séptimo día de la creación, la gente descansó el sábado. Así como el mandamiento fue transmitido en la santa palabra de la Ley, el pueblo se santificó mediante la obediencia a la Ley. Pero Cristo, verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, cumple cada promesa de la Escritura de una manera imprevista. Cristo is el nuevo sábado, la señal del nuevo pacto y el nuevo modo de nuestra imitación de Dios. Cristo is la nueva Palabra, revelada no solo en libros sino en carne y hueso. No estamos llamados a la obediencia ciega de un texto, sino a conformar nuestra vida a la vida de una persona real que vivió en un tiempo y lugar específicos. Cuando vivimos como Él, Él vive en nosotros y se encarna de nuevo en el mundo a través de nosotros.
Los tres días que pasó Jesús en el Templo son el primer indicio en su vida terrena de la nueva unidad entre Verbo y Carne, Dios y Hombre. Cuando le pregunta a su madre: "¿No sabías que debo estar en la casa de mi Padre?" (Lucas 2:49), nos insinúa a María y a nosotros que ha venido a cumplir la obra que Su Padre había comenzado con Adán y Eva. Viene a renegociar nuestra relación con él. Por el derramamiento de Su propia sangre, Él gana para nosotros una participación en Su condición de Hijo con Dios eterno. Cuando meditemos en este misterio, renovemos nuestro compromiso de adorar a Dios siguiendo la nueva Ley escrita en nuestro corazón: Cristo.
-Br. Antony Augustine Cherian, OP
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