El primer misterio gozoso: la anunciación

En mi último año de la escuela secundaria, asumí la dirección de un Rosario opcional a la hora del almuerzo los viernes en la capilla de la escuela. Los asistentes habituales incluían un puñado de estudiantes y uno o dos profesores que se unirían si no estuvieran supervisando a la hora del almuerzo. Después de un Rosario, cuando salíamos de la capilla de la escuela, uno de los maestros se me acercó y me dijo: “Siento que cuando rezo el Rosario estoy pasando por la vida de Jesús, como si pudiera entrar en él y conocerlo mejor. que antes." No estoy seguro de por qué lo recuerdo, tal vez porque fue un momento en el que un maestro compartió algo personal, pero esto es precisamente lo que todos estamos llamados a hacer, no solo en el Rosario sino también durante cada tiempo litúrgico. El Adviento es un gran momento para considerar los dos primeros Misterios Gozosos del Rosario, y principios de diciembre es perfecto para meditar sobre el significado del primero para nuestras vidas: la Anunciación del ángel Gabriel a María y la concepción de Jesús.

Hay similitudes significativas entre la forma en que Jesús vino a María y la forma en que viene a nosotros hoy. En su Evangelio, Lucas nos enseña cómo María es el ejemplo más perfecto de discípula, y estamos invitados a imitarla en la fe. San Bernardo de Claraval describe el Adviento como un tiempo para reflexionar sobre las tres formas diferentes en las que Jesús viene a nosotros: “En su primera venida, nuestro Señor vino en nuestra carne y en nuestra debilidad; en esta venida intermedia, Él viene en espíritu y en poder; en la venida final será visto en gloria y majestad ”. La primera venida es la de Jesús hacia y a través de María, la venida final será al final de los tiempos, pero la venida intermedia es Su entrada en nuestras vidas a través del Bautismo y Su presencia continua en nuestras vidas que sigue.

Aunque la venida intermedia es un tiempo de "espíritu y poder", Cristo espera nuestra invitación para entrar en nuestras vidas. Él viene a nosotros de una manera similar a como vino a María: primero mediante un anuncio que requiere nuestro "sí", luego como un lento crecimiento dentro de nosotros por el poder del Espíritu Santo que nos cubre y guía. El primer anuncio de este tipo en la vida de cada persona es único; es el acontecimiento particular que primero nos hace conscientes de la Buena Nueva de Jesús. Después de este primer encuentro, debemos fomentar una relación con Dios, que, como todas las relaciones, requiere tiempo y dedicación. Estamos llamados a nutrir esta presencia en nuestras vidas a través de la oración y el amor.

El Evangelio de Lucas, donde se registra la Anunciación a María, pone más énfasis que otros Evangelios en el papel del Espíritu Santo. Mientras Cristo estuvo con nosotros en la carne, sus palabras y acciones fueron guiadas por el Espíritu Santo. Los Hechos de los Apóstoles, también escritos por San Lucas, describen a los discípulos recibiendo el mismo Espíritu Santo. Solo después de este evento pueden vivir como lo hizo Jesús, siempre actuando y orando por el Espíritu.

Durante esta temporada de penitencia, examinemos nuestras vidas a la luz de la venida del Señor a la mitad para determinar si hemos permitido que alguna sombra de este mundo ahogue nuestra relación con Dios. Pidamos al Espíritu Santo la fuerza para orar con María: “He aquí, soy la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1:38).


-Fr. Crisóstomo Mijinke, OP