El cuarto misterio gozoso: la presentación
Parece un requisito inusual que María y José consagraran al propio Hijo de Dios de regreso a Él. Y, sin embargo, en obediencia a la Ley de Moisés, María y José hacen precisamente eso, obedeciendo el requisito de que “Todo varón que abra el vientre, será llamado santo para el Señor” (Lucas 2:24). Esta ley se remonta a la Pascua, cuando Dios rescató a su pueblo de la esclavitud en Egipto por la muerte de cada primogénito egipcio, ya fuera humano o animal. En la historia familiar, solo se salvaron las familias que habían sido marcadas por la sangre de un cordero. En cierto sentido, la libertad de Israel solo se compró con la muerte, el sacrificio, de los primogénitos de Egipto. Como Dios había hecho este sacrificio, después de todo, todas las personas son sus hijos, Israel le debía una deuda por su vida y libertad.
El cumplimiento de esta deuda es lo que significa el mandamiento establecido por primera vez durante el Éxodo: “El Señor dijo a Moisés: Conságrame todo primogénito; Todo lo que fuere primero en abrir la matriz entre los hijos de Israel, tanto de hombres como de animales, es mío '”(Éxodo 13: 1-2). Incluso después de llegar a la Tierra Prometida, se requiere que Israel pague a Dios por cada animal primogénito, pero Él les permite redimir a sus propios primogénitos mediante el sacrificio de un animal. Porque cuando los hijos así redimidos inevitablemente preguntan a sus padres sobre el significado de este ritual, Dios les dio una respuesta inmediata: “Con la fuerza de la mano, el Señor nos sacó de Egipto, de la casa de servidumbre. Porque cuando Faraón se negó obstinadamente a dejarnos ir, el Señor mató a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, tanto a los primogénitos del hombre como a los primogénitos del ganado. Por tanto, sacrifico al Señor todos los varones que primero abrieron el vientre; pero redimo a todo primogénito de mis hijos ”(Éxodo 13: 14-15).
Debido a esta deuda, Jesús, el hijo primogénito de María, cayó bajo este mando. Pertenecía a Su Padre tanto a la luz de Su filiación divina como a causa de la deuda de Israel. Sin embargo, una parte integral del plan redentor de Dios para la humanidad fue que Cristo se haría completamente hombre para redimir completamente a la humanidad, todo sin perder ninguna porción de Su divinidad. En la ceremonia de la Presentación en el Templo de Jerusalén, María y José lo redimen por la humanidad. Al pagar el precio del pobre por un par de tórtolas o dos pichones, Cristo se hace miembro pleno del pueblo de Israel en Su humanidad. Al convertirse en un miembro de Israel, que está ante Dios por toda la humanidad, Cristo se coloca en una posición para sacrificarse por toda la humanidad, finalmente saldando la primera deuda contraída por Adán y Eva con respecto al fruto prohibido: “… porque en el día si de él comieres, morirás ”(Génesis 2:17).
Así, la Presentación en el Templo se convierte para nosotros en un recordatorio del clímax y meta de la vida de Cristo en la tierra: la Cruz. Por amor perfecto, sin recibir nada para Sí mismo, Dios se hizo hombre - completamente hombre, comprado de la deuda del Éxodo - con el fin de aliviar la deuda que mantenía a todas las personas alejadas de su Creador. Al sacrificarlo todo, Dios compró para todas las personas lo que ellos mismos habían desechado tontamente: la unión con Él. En esta Navidad, recordemos la profundidad de este amor gratuito y oremos en acción de gracias para que Dios haya elegido convertirse en uno de nosotros para que podamos ser uno con Él.
-Br. Antony Augustine Cherian, OP
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El cumplimiento de esta deuda es lo que significa el mandamiento establecido por primera vez durante el Éxodo: “El Señor dijo a Moisés: Conságrame todo primogénito; Todo lo que fuere primero en abrir la matriz entre los hijos de Israel, tanto de hombres como de animales, es mío '”(Éxodo 13: 1-2). Incluso después de llegar a la Tierra Prometida, se requiere que Israel pague a Dios por cada animal primogénito, pero Él les permite redimir a sus propios primogénitos mediante el sacrificio de un animal. Porque cuando los hijos así redimidos inevitablemente preguntan a sus padres sobre el significado de este ritual, Dios les dio una respuesta inmediata: “Con la fuerza de la mano, el Señor nos sacó de Egipto, de la casa de servidumbre. Porque cuando Faraón se negó obstinadamente a dejarnos ir, el Señor mató a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, tanto a los primogénitos del hombre como a los primogénitos del ganado. Por tanto, sacrifico al Señor todos los varones que primero abrieron el vientre; pero redimo a todo primogénito de mis hijos ”(Éxodo 13: 14-15).
Debido a esta deuda, Jesús, el hijo primogénito de María, cayó bajo este mando. Pertenecía a Su Padre tanto a la luz de Su filiación divina como a causa de la deuda de Israel. Sin embargo, una parte integral del plan redentor de Dios para la humanidad fue que Cristo se haría completamente hombre para redimir completamente a la humanidad, todo sin perder ninguna porción de Su divinidad. En la ceremonia de la Presentación en el Templo de Jerusalén, María y José lo redimen por la humanidad. Al pagar el precio del pobre por un par de tórtolas o dos pichones, Cristo se hace miembro pleno del pueblo de Israel en Su humanidad. Al convertirse en un miembro de Israel, que está ante Dios por toda la humanidad, Cristo se coloca en una posición para sacrificarse por toda la humanidad, finalmente saldando la primera deuda contraída por Adán y Eva con respecto al fruto prohibido: “… porque en el día si de él comieres, morirás ”(Génesis 2:17).
Así, la Presentación en el Templo se convierte para nosotros en un recordatorio del clímax y meta de la vida de Cristo en la tierra: la Cruz. Por amor perfecto, sin recibir nada para Sí mismo, Dios se hizo hombre - completamente hombre, comprado de la deuda del Éxodo - con el fin de aliviar la deuda que mantenía a todas las personas alejadas de su Creador. Al sacrificarlo todo, Dios compró para todas las personas lo que ellos mismos habían desechado tontamente: la unión con Él. En esta Navidad, recordemos la profundidad de este amor gratuito y oremos en acción de gracias para que Dios haya elegido convertirse en uno de nosotros para que podamos ser uno con Él.
-Br. Antony Augustine Cherian, OP
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