La Madre Inmaculada de Todos los Vivientes
Cuando el erudito anglicano Edward B. Pusey escribió su Eirenicon, St. John Henry Newman se sintió obligado a responder por carta a las polémicas de su viejo amigo sobre la doctrina y la piedad marianas. Admitió que muchos devocionales marianos de la época contenían expresiones imprecisas de ese amor inquieto y emocional de los fieles por la madre de su Salvador. Sin embargo, defendió firmemente una doctrina en su sentido estricto: la Inmaculada Concepción. A Newman le parecía innegable que la doctrina estaba “vinculada a la doctrina de los Padres de que María es la segunda Eva”.
Newman encuentra el uso de este título entre algunos de los primeros Padres, especialmente San Justino Mártir (100-165), San Ireneo (130-202) y Tertuliano (155-220). En el siglo IV, el contraste entre Eva y María casi se trata como un proverbio: “Mors per Evam, vita per Mariam,” como dice San Jerónimo, “Muerte por Eva, vida por María”. En uno de sus himnos, San Efrén el Sirio (306-373) canta: “Ambas (María y Eva) fueron establecidas en la misma pureza y sencillez, pero Eva se convirtió en la causa de nuestra muerte, María en la causa de nuestra vida. " La inocencia que poseía Eva antes de su caída es la misma que poseía María para cumplir su papel de desatar el nudo de la desobediencia de Eva. A la que cooperó en la obra redentora del Segundo Adán no se le dio menos gracia que a la que cooperó con el primer Adán en su pecado.
Sin embargo, así como la primera Eva recibió su vida y su ser del costado de Adán, a la segunda Eva se le dio la gracia preveniente de su integridad de las gracias derramadas del costado del segundo Adán. La Santísima Virgen, hija de nuestros primeros padres caídos , fue redimido en anticipación de la Pasión, muerte y Resurrección de Cristo. Ella fue preservada de la deuda del pecado y fue infundida con la gracia desde el primer momento de su existencia para prepararla para su singular papel de segunda Eva. Ella escuchó y creyó el mensaje, no de una serpiente, sino de un ángel de Dios. Por su doloroso consentimiento, vio colgar del árbol de la cruz el fruto de su vientre. Aun así, la Cruz, árbol de la muerte, se ha convertido en árbol de la vida y los hijos de María viven de su fruto en la Santísima Eucaristía. Mientras que Eva fue la madre de todos los vivientes, María es la madre de la Vida misma.
Toda la vida de la Santísima Virgen, desde el primer momento de su existencia, es participación en la misión salvadora de Cristo. Pero su participación comenzó con una gracia gratuita, inmerecida y absolutamente única que no sólo la limpió sino que la preservó de la mancha del pecado original. Todo honor que se le da a Nuestra Señora comienza y termina con Nuestro Salvador, el Nuevo Adán. Y comenzó Su obra salvadora en la Inmaculada Concepción de la Nueva Eva.
Rev Hno. Andrew Thomas Kang, OP | Conozca a los hermanos en formación AQUÍ
