El Rosario y la vida pública
Como una de las formas de oración cristiana más practicada, el Rosario es bien conocido por los numerosos beneficios que puede conferir a la relación de una persona con Nuestro Señor y Nuestra Señora. Pero el Rosario no es sólo una herramienta para el desarrollo de la vida espiritual privada de una persona; Al igual que el resto de la fe y la práctica cristianas, el Rosario también puede curar muchas de las disfunciones en nuestras comunidades políticas. ¿Cómo es eso? El Papa León XIII, un ardiente defensor del Rosario y uno de los maestros clave de la doctrina social de la Iglesia, describió algunos de los beneficios sociales del Rosario en su encíclica de 1893. Laetitiae Sanctae. Aunque fueron escritas hace ciento treinta años, creo que las ideas del Papa León pueden ayudarnos ahora tanto como lo hicieron entonces.
Primero, los Misterios Gozosos nos enseñan el valor y la belleza de una vida sencilla. En nuestra sociedad, dominada como está por una ideología de codicia y materialismo, ¿con qué frecuencia damos prioridad a la acumulación de riqueza y propiedad, en lugar de valores humanos auténticos? Consideremos la pobreza en la que nació Nuestro Bendito Señor y en la que vivió toda Su vida. O considere el cuidado silencioso y tierno mostrado por la Santísima Virgen mientras viaja para estar con su prima Santa Isabel, a pesar de su propio embarazo. ¿Cuán cerca se parecen nuestras propias vidas y familias a la pobreza y la caridad de la más perfecta de las familias? ¡Cuánto más libres podríamos ser para amar y servir a los demás si realmente pusiéramos el amor a Dios y al prójimo por encima de la codicia y la ambición!
En segundo lugar vienen los Misterios Dolorosos, que nos enseñan la virtud de la paciencia en medio del dolor y el sufrimiento. Cuando una sociedad está alejada de Cristo, entonces puede comenzar a poner su fe y esperanza de liberación del mal, no en la gracia de Dios, sino en el esfuerzo y la tecnología humanos, pensando que estas cosas eventualmente podrían darnos la capacidad de eliminar a los seres humanos. sufrimiento, pobreza e incluso la muerte. Pero como cristianos, sabemos que esa búsqueda es inútil. El sufrimiento y la muerte son el resultado del pecado, y no hay remedio para el pecado aparte del autosacrificio de Jesucristo. Como cristianos, en lugar de temer el sufrimiento o huir de él, debemos esforzarnos por soportar nuestro dolor, y eventualmente nuestra muerte, con el mismo amor y obediencia que Jesús, y así llegar a ser como Él.
Por último, el Santo Padre dice que los Misterios Gloriosos son el remedio al olvido y a la apatía respecto a la otra vida. Nuestra ciudad terrenal no es un fin en sí misma, y nuestros esfuerzos por mejorarla deben tener en mente el fin último de la vida humana: la ciudad celestial, si queremos tener éxito. Jesús y María nos han precedido hacia ese bendito destino, y a través de la meditación en ellos podemos ordenarnos a nosotros mismos y a nuestras comunidades hacia sus propios fines.
Los males sociales que el Papa León identificó permanecen con nosotros hoy, y seguramente han aumentado a medida que la Fe ha sido excluida de nuestra vida pública. Volvamos a comprometernos con la práctica del Rosario, especialmente en este mes de octubre, para que a través de estos santos misterios estemos unidos a Jesús y María en esta vida y en la próxima, como personas, familias y comunidades.
Hermano Anselmo Dominic LeFave, OP | Conoce a los Hermanos en Formación AQUÍ
