El Rosario como escuela de oración
Sube a la montaña: ¡un peregrinaje de nuestra mente y corazón!
Según San Juan Pablo II, el Rosario nos permite sentarnos “en la escuela de María” y nos lleva “a contemplar la belleza del rostro de Cristo” (rosario virginis mariae, párr. 1). En la misma encíclica, se refiere al rosario como el la contemplación es a través de que instruye al cristiano en el arte de la oración (párr. 5). Podemos penetrar en estas afirmaciones si observamos cómo el rosario, como forma de oración rica y multifacética, corresponde a los tres grados clásicos de oración (CCC 2699).
En primer lugar, como oración vocal. Nos enfocamos en las palabras que nos enseñan, especialmente en esa oración perfecta, el Padre Nuestro. Sus peticiones contienen todos los deseos sinceros del corazón, y sus palabras se perfeccionan por ser palabras de los labios humanos del Verbo Encarnado. No sólo son las peticiones que Jesús enseñó y que los cristianos han acariciado desde el comienzo de la Iglesia, sino que se asemejan a las oraciones íntimas del mismo Jesús al Padre: aprendemos a hablar como un Hijo en él, como el totus christus, cabeza y miembros. El Ave María es el mensaje del ángel Gabriel a la joven que aún no sabía que era su reina. Es la frase que introdujo la salvación del mundo, que anunció a Jesucristo, y suscitó la respuesta humana que lo acogió en nuestro nombre.
En segundo lugar, en la oración meditativa nos desplazamos a los misterios de la vida de Cristo, viéndolos a través de los ojos y con el corazón de María, donde Ella los ponderó todos. Aprendemos poco a poco de la propia contemplación de María cómo cada acto de Cristo fue salvífico y cómo cada uno de ellos es también para nuestra instrucción en el camino de la perfección. La palabra “bienaventurados” adquiere un nuevo significado a medida que la aplicamos a través de cada misterio. Saliendo de su contexto gozoso en el misterio de la Encarnación, y perseverando en llamar “bienaventurada” a la madre dolorosa que sigue a su Hijo al Gólgota, vemos finalmente su verdadera bienaventuranza cuando se une a él en la gloria, coronada como Reina del cielo y de la tierra. .
De todo esto, si Dios da la gracia, nuestra atención se eleva por encima de las palabras preciosas y de los recuerdos preciosos al rostro de Cristo, el rostro humano del Dios invisible, que tomó de la Virgen para que resplandezca su luz sobre nosotros como el rostro de nuestra salvación. Las palabras aún son dulces para nuestros labios, la vida de Cristo aún es preciosa para nuestros corazones, pero ahora forman la montaña que hemos escalado para estar con Dios cara a cara. Esto es contemplación, “el simple acto de contemplar la verdad” (ST II-II q.180 a.3 ad 1). Y aquí está la dulce Primera Verdad, el tierno nombre que Santa Catalina usó para nuestro Señor, a quien el rosario nos ha llevado, como una peregrinación de la mente y el corazón.
Hermano Andrew Thomas Kang, OP | Conoce a los Hermanos en Formación AQUÍ
