El segundo misterio doloroso: la flagelación del pilar

Uno de los primeros desafíos que enfrentamos cuando meditamos sobre el Segundo Misterio Doloroso es que los Evangelios solo brindan una cantidad mínima de contenido explícito en el que enfocarnos. Juan simplemente registra una sola oración: “Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó” (Juan 19: 1). Al comentar este pasaje, Santo Tomás de Aquino nos invita a alejarnos para darnos cuenta de que incluso este detalle ha sido predicho por Cristo. El evangelista Mateo registra: "[Lo entregarán] a los gentiles para que sea burlado, azotado y crucificado ..." (Mateo 20:19). Por lo tanto, la flagelación es una parte integral del camino que conduce a la hora final, la noble ofrenda final de Jesús.

Jesús sabía que la hora de su muerte estaba llegando y predijo que la flagelación sería una parte integral de este camino. Sin embargo, así como la muerte de Jesús no es un momento de humillación, también Su flagelación presenta un momento importante en el camino de la glorificación del Padre. Él alineó Su voluntad y se volvió hacia la noble muerte que se avecinaba. Él predijo que su pasión incluiría tanto azotes como burlas. Se lo dijo a sus escogidos, para que supieran que todo conduce a la glorificación del Padre. Nada se desperdicia, ya que cada golpe que golpeaba Su piel estaba unido al Padre, en vista del glorioso final que resultaría. Sabiendo que estaba soportando el dolor por cada persona humana, Jesús siguió adelante y guardó Su silencio para cumplir la profecía de Isaías:

Fue oprimido y afligido,
sin embargo, no abrió la boca;
como un cordero llevado al matadero,
y como oveja muda ante sus trasquiladores,
así que no abrió la boca. (Isaías 53: 7)

Tenemos una posición privilegiada ya que, como los primeros discípulos de Jesús, solo buscamos comprender el significado de los azotes de Jesús después de que Él ha sido glorificado. Por lo tanto, al mirar hacia atrás, nuestra posición es la de buscar las verdades ocultas que quedan por descubrir detrás del velo de este misterio. La flagelación en sí misma no es increíblemente interesante. Sangre a borbotones, dolorosas bocanadas de aire, esperando el próximo golpe; estos no atraen activamente nuestra atención. La gloria del Padre, sin embargo, interesa a los amigos de Jesús. Dado que sabemos que Jesús dio su vida por aquellos que son suyos, incluso el aspecto más espantoso de su flagelación irradia significado y despierta nuestro interés. Si bien es cierto que incluso la más pequeña gota de sangre que gotea del pilar de Sus cadenas podría haber sido suficiente para salvar a todos y cada uno de nosotros, esta fue solo una estación en el camino hacia el momento final de gloria. El dolor de Jesús cobra significado debido a quién es Él, por lo que voluntariamente permitió que Pilot lo golpeara a través de las acciones de los soldados romanos.

Br. Matthew Wanner, OP | Conoce a los hermanos estudiantes en formación AQUÍ