El tercer misterio glorioso: el Espíritu Santo desciende sobre los apóstoles en Pentecostés

En el Tercer Misterio Glorioso del Rosario contemplamos la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles en Pentecostés. Nuestra meditación sobre este misterio durante la Semana Santa no puede evitar volver nuestra mente a la gran solemnidad de Pentecostés que pronto celebraremos.

Durante la Solemnidad de Pentecostés se nos invita a una de las pocas secuencias que quedan en la liturgia latina, a menudo llamada “Secuencia Dorada”, en la que imploramos la venida del Espíritu Santo. ¿Por qué pedimos al Espíritu Santo? ¿Qué nos ofrece el envío del Espíritu Santo? La secuencia de Pentecostés presenta una respuesta sobre la que vale la pena reflexionar:

Veni, Sancte Spiritus, ven, Espíritu Santo,
et emitte caelitus envía el resplandor
lucis tuae radio. de tu luz celestial.

Sine tuo numine, Sin tu espíritu,
nihil est in homine, nada hay en el hombre,
nihil est innoxium. nada que sea inofensivo.

Lava quod est sordidum, Limpia lo inmundo,
riga quod est aridum agua lo que está seco,
sana quod est saucium. cura lo que está herido.

Dios envía su Espíritu, y sin este Espíritu no hay nada en nosotros que no sea dañino. Cuando recibimos el Espíritu Santo, el efecto es una "limpieza", un "riego" de lo que está "seco", una "curación" de lo que está "herido".

Santo Tomás de Aquino nos recuerda en varios lugares cómo las procesiones divinas dentro de la Deidad, la procesión del Padre, del Hijo y del Espíritu, son la causa de las diferentes cosas que se encuentran en la creación. Toda la Santísima Trinidad produce la creación y nos apropiamos de ciertas funciones creativas a ciertas personas con preferencia a otras, aunque podemos atribuir cada función a las tres personas.

Hablamos de Dios Hijo como Sabiduría del Padre, según cuyo modelo se modela la creación. Del mismo modo, hablamos del Espíritu como el Amor compartido entre el Padre y el Hijo, que produce todas las cosas como un don gratuito. Verdaderamente, sin el Espíritu de Dios, no encontramos nada en el hombre. De hecho, ni siquiera encontramos al hombre mismo, porque nuestra propia existencia proviene del Espíritu de Dios.

En la economía de la salvación encontramos la misión distintiva del Espíritu Santo. Aquí llamamos al Espíritu Santo el “Santificador” porque todos los dones de gracia provienen del Espíritu Santo. Como criaturas caídas, heridas por el pecado original, necesitamos la gracia sanadora de Dios para perfeccionar nuestra naturaleza caída y permitirnos obtener nuestro destino sobrenatural. El Espíritu viene a nosotros de una manera nueva como el “don de la santificación”, mientras que el Hijo viene a nosotros como el Autor de esta santificación.

Por tanto, recemos:

Veni Creator Spiritus, Ven Espíritu Creador,
mentes tuorum visita, Visita las mentes de tus sirvientes.
imple superna gratia, llena los corazones que creaste,
quae tu creasti, pectora. Con gracia celestial.

Br. Joseph Selinger, OP | Conoce a los hermanos estudiantes en formación AQUÍ