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las dos trinidades

"... Sentado en la orilla, y sus ojos nunca se secaron por las lágrimas, y su dulce vida se estaba agotando, mientras anhelaba con tristeza su regreso".

Tal es el lamentable estado del héroe épico de Homero, Odiseo, al comienzo de su viaje de regreso a casa. Durante siete años estuvo varado en la isla paradisíaca de Ogygia y encarcelado por la amorosa diosa Kalypso quien le ofreció el premio de la inmortalidad a cambio de que fuera su esposo. Sorprendentemente, el supremo deleite del paraíso y la compañía de la diosa inmortal no pudieron borrar de su corazón el deseo de estar en casa. En cambio, Odiseo despreció su oferta y se lamentó a la orilla del mar día tras día, anhelando estar en casa con su esposa y su hijo en Ítaca. Nuestra familia terrena, nuestra casa, parece ser una imagen del cielo, un puerto donde nuestra alma está anclada y reposa, cuyas velas rotas, desgarradas por la tormenta de la vida, son remendadas. Para Ulises, Ítaca, su hogar, lo convoca. Y su corazón no encontraría descanso hasta su retorno definitivo.

En Cristo y la Sagrada Familia, vemos una imagen más perfecta. Durante treinta años, Jesús vivió con María, su Madre, y san José, el carpintero, su padre adoptivo, formando así “una comunión de personas, signo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo” (Catecismo de la Iglesia Católica 2205)—una Trinidad Terrestre—una sombra de la Trinidad Celestial aquí en la tierra.

Ni una mirada de uno, pero los otros dos entendieron, expresado, mejor que expresado con mil palabras, no más que entendido, aceptado, resonado, corroborado. Eran como tres instrumentos absolutamente afinados que vibran todos cuando uno vibra, y vibran en la misma nota o en perfecta armonía. (San Juan Enrique Cardenal Newman).

¡Qué hermosa imagen! Sin embargo, incluso esto es solo una sombra pasajera de lo que es la Trinidad Divina, que es "una luz triple reunida en un esplendor" (San Gregorio de Nacianceno). La muerte entró naturalmente en la Sagrada Familia. José falleció primero. Entonces Jesús. Cuando la naturaleza humana que asumió llegó a la plena perfección, Cristo se ofreció a sí mismo en el altar del sacrificio a su Padre Celestial ante la misma mirada de su Santísima Madre en un acto de supremo amor para que también nosotros seamos hijos e hijas de su Padre. Sin embargo, también a través de la muerte, la Sagrada Familia finalmente se reunió en Dios.

A diferencia de Odiseo, pero como Cristo, nuestra patria está en el cielo. Pero, ¿significa que también debemos tomar a nuestra familia terrenal a la ligera? No. Al contrario, Cristo, al nacer en una familia humana, la había santificado. Lo que Él tomó, Él lo redimió. Además, nuestra familia terrenal está destinada a despertar en nosotros un anhelo por el cielo. El amor que experimentamos aquí debería despertar en nosotros una especie de anhelo. es precisamente porque es tan hermoso que nos hace añorar, creyendo que en otro lugar debe haber más. Y este anhelo nunca se cumplirá hasta que lleguemos a la casa de nuestro Padre. Como Odiseo, lloraremos y lamentaremos en este valle de lágrimas. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados (Mt 5). Sin embargo, mientras lloramos, creemos firmemente y esperamos con confianza que Jesús ha ido a prepararnos un lugar en la casa del Padre, y muchos han entrado antes que nosotros. Y Cristo lo hará ven de nuevo y llévanos a Él, y donde él está, nosotros también estaremos (Juan 14). Él enjugará toda lágrima de sus ojos y la muerte no será más (Apocalipsis 21: 4).

Hermano Xavier Marie Wu, OP | Conoce a los Hermanos en Formación AQUÍ