Lo que se busca en un mayordomo

La confianza en las instituciones públicas y en quienes las administran es mínima, como cualquiera puede ver. Esto incluye a la Iglesia, un hecho que no podemos ignorar. Esto incluye a sus ministros, hombres como yo. Por supuesto, es tentador para los pastores de la Iglesia culpar a las ovejas por su falta de confianza, pero hacerlo sólo erosionaría aún más la confianza, al igual que exigir confianza como algo que se debe naturalmente a los mayordomos de Dios. La confianza no es ni un derecho ni un deber salvo cuando Dios nos lo pide, en cuyo caso se llama la fe, algo puesto sólo en Dios, cuyo Hijo contó muchas parábolas sobre mayordomos infieles. Afortunadamente, San Pablo ofrece a toda la Iglesia un modelo de fiel administración, resultado de su conversión histórica mundial.

Observe cómo Pablo minimiza su propia importancia al abordar las divisiones dentro de la comunidad cristiana primitiva en Corinto: “¿Fue Pablo crucificado por vosotros, o fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” (1 Cor 1:13) Pablo prefirió no ejercer ni siquiera los derechos que reclama, escribiendo: “Preferiría morir antes que eso”. (1 Cor 9:15) No quiere obstáculos para el evangelio, y sabe que incluso donde existen ciertos derechos y prerrogativas para quienes tienen autoridad eclesiástica, es mejor que se haga un esclavo a todos, para ganar todos. “Todo esto lo hago”, escribe, “por amor al evangelio, para poder compartir sus beneficios con los demás”, no para que él pueda arrogarse beneficios a sí mismo.[1] Pablo no ha sido crucificado por ellos, pero él ha visto Aquel que fue crucificado y resucitado, quien lo autorizó y comisionó, y está dispuesto a ser tratado incluso como a la escoria del mundo por el bien de los demás. Pablo, que alguna vez fue un celoso mayordomo de la Ley, pasó de perseguidor a esclavo de Cristo, ejerciendo autoridad como servidor, dispuesto a ser maltratado por aquellos a quienes sirve porque había visto al Resucitado. Por encargo directo de Cristo, se hizo administrador de los misterios de Dios, digno de confianza como el más pequeño de todos y el servidor de todos.

Es fácil de sostener, intelectualmente, a este patrón de servicio y administración, pero es difícil practicarlo en la carne.[2] Confiamos en dejpoder puro en lugar de de facto santidad: santidad que surge de la fe en Dios, el único digno de completa confianza, santidad que dirige toda confianza. a Dios. ¿Qué hizo que los corintios preservaran las cartas de Pablo sino esa santidad? No era poder institucional, sino la autoridad de quien deseaba conocer “sólo a Cristo, y a él crucificado,”.[3] Si hemos de ser considerados dignos de confianza como Pablo, debemos estar dispuestos a imitar a aquel que no se jactaría de su poder, sino sólo de su debilidad, y a ganarnos la confianza a través de tal debilidad cristiana, necedad a los ojos del mundo, pero sabiduría a los ojos del mundo. los ojos de Dios, y confiando solo.

[1] 1 Cor. 9: 23.
[2] 1 Cor. 2:1-5.
[3] 1 Cor. 2: 2.

Br. Columban Mary Hall, OP | Conoce a los hermanos en formación AQUÍ