Inmaculada contra los ídolos

Conocemos la burla contra la devoción católica a María: que es una adoración blasfema de una criatura, en lugar del Creador. Conocemos la verdad: la devoción dada a María no puede rivalizar con el culto único dado a Dios. Sin embargo, podemos ver cómo surge el error. Únicamente entre los miembros de la Iglesia, María es objeto de definiciones dogmáticas (otro objeto de oprobio): fue concebida inmaculadamente en el vientre de su madre; fue asunta en cuerpo y alma al cielo. Es fácil para nosotros colapsar los dos: si ella fue preservada del pecado, ¿no estaba libre de los efectos del pecado, caminando en esplendor prelapsario, con corona estrellada y manto iluminado por el sol, la luna bajo sus pies? ¿No es eso una fantasía pagana? Una mujer sin pecado, ¿quién de nosotros podría tener idea de cómo es eso? Cómo podría ella ¿Tienes alguna idea de cómo es nuestra vida? También puede creer que Atenea surgió adulta de la cabeza de Zeus, o que uno podría estar en la arboleda sagrada equivocada en el momento equivocado y ser víctima de Artemisa que realiza abluciones. La idea no es meramente fantasiosa, es amenazante. 

Declaramos a María puerta del cielo, estrella del mar, más alta que los querubines, más gloriosa que los serafines, Sancta Dei Genetrix. ¿En qué se diferencia esto de cantar a Atenea como “la gloriosa diosa, de ojos brillantes, inventiva, inflexible de corazón, virgen pura, salvadora de las ciudades, valiente Tritogeneia”? (1) ¿Qué distingue el título “Inmaculada Concepción” del asirio Ishtar “Ornamento del cielo”? (2) ¿No estamos de vuelta a la idolatría denunciada por los profetas? La santidad de María puede parecer mitológico, alejada de las angustias derivadas del pecado que nunca conoció. ¿Cómo puede entender la Madre de Dios los afanes de la madre de Tim que-no-deja-de-tirar-del-pelo-a-su-hermana? ¿Cómo puede acercarse la Virgen al joven que lucha con la pornografía? Los ídolos de mujeres incomparables no inspiran confianza. Ishtar canta: “¿Quién es igual a mí? ¿Quién es comparable a mí? Diosa soy, soy amante; pequeños y grandes los desarraigo, los postro.” (3) Artemisa se venga de aquellos que la espían.

La Inmaculada Concepción destruye tal idolatría: no solo fábulas sobre objetos intocables de admiración y miedo, sino nuestro propio análisis de la santidad como un cuento de hadas mantenido a raya en otro mundo. Es la impecabilidad cotidiana, la santidad de una esclava. María lavó ropa, preparó la cena, escuchó las Escrituras, lloró, contó chistes, se preocupó por su Niño, conversó con sus vecinos. María pisoteó a Ishtar con los pies cubiertos con el polvo de Nazaret. Caridad que arde más allá de las estrellas vivida en un corazón preocupado por la boda de un amigo, un corazón que conoce nuestras necesidades porque conoce las propias. María necesitaba un Salvador tanto como nosotros. Solo el manera de su salvación difiere, preservándola de todo pecado en vista de los méritos de Cristo. Ella está para Cristo como nosotros, como agraciado por el. Es su titulo: kecharitomene, Agraciado,(4) compartiendo la bajeza de nuestra condición en un alma inmaculada que engrandece al Señor y avergüenza a todos los ídolos.

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1. Desde el Himnos homéricos, Himno 28, a Atenea.

2. Del asirio Himno a Ishtar (Numero 6).

3. Del asirio Himno a Ishtar (Numero 4).

4. Así la saluda Gabriel en Lc 1: "Salve, agraciada, el Señor está contigo".

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