Madre Dolorosa
Michelangelo Pietà es probablemente una de las representaciones más famosas de la Virgen María que conoce la humanidad. Cada año, millones de turistas, católicos y no católicos, visitan la Basílica de San Pedro en el Vaticano, donde pueden contemplar la escultura de la Santísima Madre mientras acuna a su hijo después de su crucifixión.
Como las muchas imágenes que muestran a María llorando parada al pie de la Cruz, o con siete dagas atravesando su corazón, el Pietà es un ejemplo de un tipo de arte que representa a la Virgen María como Madre Dolorosa (la Madre de los Dolores).
El memorial de Nuestra Señora de los Dolores, que observamos hoy, es en realidad una combinación de dos fiestas. En algún momento de 1221, un altar en honor a Madre Dolorosa fue erigido en un monasterio en Schönau. La devoción se extendió y unos siglos más tarde, reconociendo la fe de su pueblo, un sínodo en Colonia estableció una fiesta para Nuestra Señora de los Dolores. El Papa Benedicto XIII trasladó la fiesta al Viernes de la Semana de la Pasión (una semana antes del Viernes Santo), cuando abrió su celebración a toda la Iglesia en 1727.
Después de su fundación en 1233, la Orden de los Siervos de María (Servitas) comenzó a celebrar una fiesta similar. Los sirvitas pasaron mucho tiempo reflexionando sobre los Siete Dolores de la Santísima Virgen María: la profecía de Simeón (Lucas 2: 34-35), La huida a Egipto (Mateo 2:13), La pérdida de Jesús en el templo (Lucas 2: 43-45), María se encuentra con Jesús en el camino al Gólgota, la muerte de Jesús en la cruz (Juan 19:25), la deposición de Jesús de la cruz (Mateo 27: 57-59) y el entierro de Jesús (Juan 19: 40-42). El Papa Pío VII extendió la observancia de su fiesta a la Iglesia Católica Romana en 1814, asignándola al tercer domingo de septiembre. El Papa Pío X trasladó la fiesta al 15 de septiembre.
En 1969, con los cambios en el calendario litúrgico, las dos fiestas se combinaron y clasificaron como un memorial.
Mientras que la Iglesia universal pasa el día enfocándose en la angustia y el dolor de María, los dominicanos también reflexionan sobre su papel de intercesora ante el Señor. Reconocemos que María, que participó tan íntimamente en la Pasión de Cristo, comprende el pleno efecto de nuestros pecados. Y, sin embargo, como una madre que suplica por sus hijos descarriados ante un juez, se presenta ante el Señor y pide nuestro perdón. Las lágrimas de Mary, en nuestro nombre, hablan con más elocuencia que cualquier abogado. Con esto en mente, podemos orar: "Acuérdate de la Virgen Madre, cuando estés en la presencia de Dios, que hables cosas buenas por nosotros y que apartes su indignación de nosotros" (Antífona del ofertorio de la Misa de Nuestra Señora de los Dolores según el Rito Dominicano).
Como las muchas imágenes que muestran a María llorando parada al pie de la Cruz, o con siete dagas atravesando su corazón, el Pietà es un ejemplo de un tipo de arte que representa a la Virgen María como Madre Dolorosa (la Madre de los Dolores).
El memorial de Nuestra Señora de los Dolores, que observamos hoy, es en realidad una combinación de dos fiestas. En algún momento de 1221, un altar en honor a Madre Dolorosa fue erigido en un monasterio en Schönau. La devoción se extendió y unos siglos más tarde, reconociendo la fe de su pueblo, un sínodo en Colonia estableció una fiesta para Nuestra Señora de los Dolores. El Papa Benedicto XIII trasladó la fiesta al Viernes de la Semana de la Pasión (una semana antes del Viernes Santo), cuando abrió su celebración a toda la Iglesia en 1727.
Después de su fundación en 1233, la Orden de los Siervos de María (Servitas) comenzó a celebrar una fiesta similar. Los sirvitas pasaron mucho tiempo reflexionando sobre los Siete Dolores de la Santísima Virgen María: la profecía de Simeón (Lucas 2: 34-35), La huida a Egipto (Mateo 2:13), La pérdida de Jesús en el templo (Lucas 2: 43-45), María se encuentra con Jesús en el camino al Gólgota, la muerte de Jesús en la cruz (Juan 19:25), la deposición de Jesús de la cruz (Mateo 27: 57-59) y el entierro de Jesús (Juan 19: 40-42). El Papa Pío VII extendió la observancia de su fiesta a la Iglesia Católica Romana en 1814, asignándola al tercer domingo de septiembre. El Papa Pío X trasladó la fiesta al 15 de septiembre.
En 1969, con los cambios en el calendario litúrgico, las dos fiestas se combinaron y clasificaron como un memorial.
Mientras que la Iglesia universal pasa el día enfocándose en la angustia y el dolor de María, los dominicanos también reflexionan sobre su papel de intercesora ante el Señor. Reconocemos que María, que participó tan íntimamente en la Pasión de Cristo, comprende el pleno efecto de nuestros pecados. Y, sin embargo, como una madre que suplica por sus hijos descarriados ante un juez, se presenta ante el Señor y pide nuestro perdón. Las lágrimas de Mary, en nuestro nombre, hablan con más elocuencia que cualquier abogado. Con esto en mente, podemos orar: "Acuérdate de la Virgen Madre, cuando estés en la presencia de Dios, que hables cosas buenas por nosotros y que apartes su indignación de nosotros" (Antífona del ofertorio de la Misa de Nuestra Señora de los Dolores según el Rito Dominicano).
