Predicando como San Pablo
Recientemente, en una de mis clases de Escritura, abordamos las similitudes y diferencias entre San Pablo y los filósofos griegos. Los filósofos de su época (estoicos y cínicos, por ejemplo) a menudo se reunían con su audiencia en lugares privados y semiprivados y les hablaban sobre cómo vivir bien. Esto incluyó convencerlos de la necesidad de reformar sus vidas y cómo hacerlo. Los estoicos creían que la ignorancia de lo que es bueno es la única fuente de maldad en una persona; Afirmaron que la gente solo hace cosas malas porque no sabe nada mejor. La educación, pensaban, curaría a la gente de sus vicios. Los cínicos creían que las personas elegían ser malas incluso si estaban educadas sobre el bien y el mal y, por lo tanto, necesitaban ser exhortadas con fuerza y disciplinadas con dureza y coherencia para lograr resultados positivos en sus vidas. Además, en ambos grupos, se esperaba que el filósofo fuera la ilustración ejemplar y preeminente de una vida virtuosa y bien vivida.
En muchos sentidos, Pablo habría parecido un estoico o un cínico para su audiencia en Tesalónica o Corinto. Probablemente usó un formato similar a sus reuniones semiprivadas. Incluso usó las mismas 'palabras de moda' en sus cartas que los filósofos de su época, como "conversión" para los estoicos, o el uso de sus duras palabras en momentos como los cínicos ("¡Estúpidos gálatas!"). También apeló al testimonio de su propia vida como viviendo verdaderamente lo que llamaba a sus oyentes a vivir.
Sin embargo, como apóstol, Pablo sintió que fue comisionado por Dios para dar el Evangelio a otros, y que esta “buena noticia” no era suya, sino que pertenecía a otro, es decir, a Dios. Además, enfatiza que no ha venido para pronunciar discursos ingeniosos, sino más bien el mensaje de que Jesús les ha traído el poder de Dios en forma de salvación. A diferencia de los estoicos o los cínicos, él sabía que el mal no se puede erradicar solo con el conocimiento o la disciplina, sino solo a través de Jesús. Por eso se refiere a sí mismo como padre (firme pero cariñoso) y madre (consoladora y paciente) para sus oyentes. Además, a diferencia de los filósofos, Paul ha venido como representante de algo y alguien que es mucho más grande que él. Sólo se deja “envanecer” con el conocimiento de que está en Cristo y que Cristo está en Dios. Pablo incluso reprende a los corintios por tratar de formar lealtades a uno u otro apóstol, como si fueran filósofos en competencia:
Lo que quiero decir es que cada uno de ustedes dice: "Yo pertenezco a Pablo", o "Yo pertenezco a Apolos", o "Yo pertenezco a Cefas" o "Yo pertenezco a Cristo". ¿Está Cristo dividido? ¿Fue crucificado Pablo por ti? ¿O fuiste bautizado en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1: 12-13).
Nosotros, como cristianos, estamos llamados a imitar a este gran apóstol cuando compartimos a Cristo con los demás: a encontrarnos con los no cristianos de manera que puedan entender, ofreciendo siempre a Jesús, y nunca a nosotros mismos. Además, la forma en que vivimos nuestras vidas es el primer testimonio de la validez del Evangelio. Y, por último, siempre debemos ser firmes y sin disculpas en nuestra fe y convicciones como San Pablo, y al mismo tiempo ser amables y amorosos.
En muchos sentidos, Pablo habría parecido un estoico o un cínico para su audiencia en Tesalónica o Corinto. Probablemente usó un formato similar a sus reuniones semiprivadas. Incluso usó las mismas 'palabras de moda' en sus cartas que los filósofos de su época, como "conversión" para los estoicos, o el uso de sus duras palabras en momentos como los cínicos ("¡Estúpidos gálatas!"). También apeló al testimonio de su propia vida como viviendo verdaderamente lo que llamaba a sus oyentes a vivir.
Sin embargo, como apóstol, Pablo sintió que fue comisionado por Dios para dar el Evangelio a otros, y que esta “buena noticia” no era suya, sino que pertenecía a otro, es decir, a Dios. Además, enfatiza que no ha venido para pronunciar discursos ingeniosos, sino más bien el mensaje de que Jesús les ha traído el poder de Dios en forma de salvación. A diferencia de los estoicos o los cínicos, él sabía que el mal no se puede erradicar solo con el conocimiento o la disciplina, sino solo a través de Jesús. Por eso se refiere a sí mismo como padre (firme pero cariñoso) y madre (consoladora y paciente) para sus oyentes. Además, a diferencia de los filósofos, Paul ha venido como representante de algo y alguien que es mucho más grande que él. Sólo se deja “envanecer” con el conocimiento de que está en Cristo y que Cristo está en Dios. Pablo incluso reprende a los corintios por tratar de formar lealtades a uno u otro apóstol, como si fueran filósofos en competencia:
Lo que quiero decir es que cada uno de ustedes dice: "Yo pertenezco a Pablo", o "Yo pertenezco a Apolos", o "Yo pertenezco a Cefas" o "Yo pertenezco a Cristo". ¿Está Cristo dividido? ¿Fue crucificado Pablo por ti? ¿O fuiste bautizado en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1: 12-13).
Nosotros, como cristianos, estamos llamados a imitar a este gran apóstol cuando compartimos a Cristo con los demás: a encontrarnos con los no cristianos de manera que puedan entender, ofreciendo siempre a Jesús, y nunca a nosotros mismos. Además, la forma en que vivimos nuestras vidas es el primer testimonio de la validez del Evangelio. Y, por último, siempre debemos ser firmes y sin disculpas en nuestra fe y convicciones como San Pablo, y al mismo tiempo ser amables y amorosos.
Br. Chrysostom Mijinke, OP | Conoce a los hermanos estudiantes en formación AQUÍ
