Un pittore e un peccatore

Sono sempre profondamente commosso da “La vocazione di san Matteo” di Caravaggio. Se c'era qualcosa in cui Caravaggio era bravo, era dipingere ed essere un peccatore. Caravaggio sapeva com'era essere un peccatore e un assassino. Conosceva le profondità delle tenebre in cui dimora il peccatore e capì che la luce di Cristo dissipa le tenebre, esprimendole attraverso il suo stile pittorico unico.

Osservando il dipinto, non posso fare a meno di ricordare le parole del prologo di San Giovanni: “la vera luce che illumina tutti veniva nel mondo”. Qui Giovanni si riappropria della storia della creazione. Sia il prologo di Giovanni che il libro della Genesi iniziano con: "In principio". La Genesi ci dice che: "E Dio disse: Sia la luce: e la luce fu". (1) mentre san Giovanni parla della luce di Cristo che viene nel mondo.

Vediamo un contrasto simile tra luce e oscurità nel dipinto, che rappresenta la vita spirituale che Dio crea. Matteo era un esattore delle tasse, un collaboratore, simile a quanti cittadini francesi collaborarono con i loro occupanti nazisti. Matteo ha collaborato con l'occupazione romana. In un certo senso, ha tradito il suo popolo e ha tratto profitto dalla sua sofferenza. Era un peccatore, e Caravaggio lo ritrae in quel tipo di squallido stabilimento che lui stesso era abituato a frequentare.

In che modo Cristo è venuto da Matteo? Cosa ha vissuto? Caravaggio ritrae Cristo con un piede sulla porta con un raggio di luce proveniente da lui verso Matteo. “E Dio disse: Sia la luce: e la luce fu”. (1:3). Infatti, “la vera luce che illumina tutti veniva nel mondo”, nel mondo di Matteo.

"Eccomi qui! Sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò e mangerò con quella persona, e loro con me». (Apocalisse 3:20)

Il nostro Salvatore è fuori dai nostri cuori in un posto che non conosciamo. Come ci sia arrivato, non lo sappiamo. Il Dio che crea dal nulla viene a noi ai confini della nostra esperienza e viene nel nostro mondo dal nulla. Sta lì e bussa, con solo l'eco della porta che risuona dentro la nostra esperienza, chiamandoci ad aprire i nostri cuori, come i deboli raggi dell'alba come braci nel cielo mattutino.

La chiamata al pentimento è gentile, un sussurro, lo senti? Possiamo facilmente non notarlo nel rumore delle nostre vite, possiamo fingere che non ci sia, ma lo sentiamo quando siamo in silenzio. Quando siamo soli con noi stessi, sentiamo bussare. Quando facciamo il male, c'è una piccola fitta sottile: è colpa? No, il senso di colpa viene da me e questo non viene da me. Qualcosa è presente in me che viene da qualcosa al di là di me e mi conduce oltre me stesso, sento bussare, vedo la luce.

Cosa accadrebbe se aprissimo la porta? Cosa accadrebbe se aprissimo la porta al nostro Salvatore? Ci dice: “Se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò e mangerò con quella persona, e loro con me”. Verrà in comunione con noi, non una comunione qualsiasi, ma una festa di nozze. Il nostro Salvatore è lo Sposo della nostra anima e noi siamo lo sposo. Nella sua luce vedremo la luce.

Rev. Fr. Joseph Selinger, OP | Incontra i fratelli in formazione QUI