Ecco l'uomo!

“Voi che siete stati risuscitati con Cristo, riponete il vostro cuore in cose superiori dove Cristo regna alla destra di Dio Padre”. (Col. 3:1)...

Questo articolo è stato originariamente pubblicato sul nostro sito web del Centro del Rosario e della Confraternita nella loro Newsletter Luce e Vita – Marzo-Aprile 2021, Vol 74, No 2


“Voi che siete stati risuscitati con Cristo, riponete il vostro cuore in cose superiori dove Cristo regna alla destra di Dio Padre”. (Col. 3:1) Un'antica fonte dice: “L'uomo sta in mezzo alla creazione, all'orizzonte dell'essere, tra carne e spirito, tra tempo ed eternità”. Gli esseri umani hanno sia carne (un corpo) che uno spirito (l'anima spirituale).

Il problema dell'uomo riguarda prima di tutto l'anima che è uno spirito. Che bene può appagare l'anima? Dopo una lunga riflessione anche alcuni filosofi pagani ritenevano che, per la presenza dell'intelligenza in un essere umano, solo la conoscenza della causa più alta e onnicomprensiva del mondo potrebbe ancorare lo stupore che inizia in un bambino la prima volta che chiede: "Come mai?" Nel cristianesimo, sappiamo che questo è Dio. Solo la conoscenza diretta di Dio stesso può ancora il dinamismo dell'intelletto a conoscere la verità. Questa è la perfezione e la felicità umana.

Tommaso d'Aquino si esprime così: «Appare evidente in questa conclusione il fatto che la felicità ultima non va ricercata in nient'altro che in un'operazione dell'intelletto, poiché nessun desiderio porta a vette così sublimi come il desiderio di comprendere la verità. Invero, tutti i nostri desideri di piacere, o altre cose di questo genere che sono bramate dagli uomini, possono essere soddisfatte con altre cose, ma il suddetto desiderio non si ferma finché non raggiunge Dio, il più alto punto di riferimento e creatore di , cose. Si vergognino dunque quegli uomini che cercano la felicità dell'uomo nelle cose più inferiori, quando essa è così altamente situata». (Summa contra Gentiles, III, 50)

Una volta che questa è stata stabilita come perfezione delle nostre anime, sorge la domanda naturale sul posto del corpo è questo. L'anima e il corpo sono realmente distinti l'uno dall'altro. Le nostre anime sono impostate sui regni più elevati. E il corpo? La materia tende alla corruzione e il mistero e la paura della morte sono esperienze centrali della vita umana. Aggravano il problema dell'uomo. Se l'anima vive per sempre e vede anche Dio, è una condizione innaturale se il corpo non potesse parteciparvi, a meno che il corpo non fosse essenziale alla vita umana.

Platone rimase perplesso da questo fatto e questo lo portò a ipotizzare che il corpo fosse una prigione in cui caddero le anime. Pensava che l'anima esistesse prima della nascita umana in un corpo e lottava per essere costantemente libero dalla materia per librarsi in volo. Per Platone non ci sarebbero state domande o necessità della risurrezione dai morti, l'evento pasquale.

Aristotele, d'altra parte, sebbene accettasse che la conoscenza fosse spirituale, pensava che l'esperienza comune dovesse insegnarci che la nostra anima era una tabula rasa alla nascita e l'input alla nostra intelligenza arrivava in questa vita solo attraverso l'esperienza sensoriale che inizia nel corpo. Ancora una volta c'era un enigma. L'anima visse per sempre, ma la sua esperienza di tutti i corpi è che morirono. Ancora una volta, innaturale! La ragione umana non potrebbe risolvere questo problema e questo smentisce tutte le tendenze moderne a pensare che l'essere umano possa risolvere ogni mistero perché questo sfugge anche ai più intelligenti. La vita diventa assurda, di cui ci creiamo il senso nella relatività della verità.

L'Incredulità di San Tommaso, Peter Paul Rubens - 1615

Quando Nostro Signore risorge dai morti, come l'anello di un dito, il box canyon dell'assurdità umana si risolve. Quando appare a Maria Maddalena e nel Cenacolo agli Apostoli, li invita a credere e in alcuni casi a toccare. Dimostra di essere davvero lui nel suo stesso corpo mangiando un pezzo di pesce e invitandoli a mettere le mani nell'impronta delle unghie.

Pilato rappresentò l'assurdità della vita moderna in modo abbastanza strano quando nel Pretorio indicò il Cristo flagellato coronato di spine e disse: "Ecce Homo!" (Ecco l'uomo) Nel Cenacolo Cristo augura la pace agli Apostoli e attraverso la passione e il perdono dei peccati dice anche: «Ecco l'uomo!». Questo è il senso ultimo della vita umana.

Per quelli di noi che meditano sui misteri del Rosario, la risurrezione è una delle più importanti. C'è una pia tradizione che la comunità filippina celebra secondo cui, sebbene i Vangeli tacciano su questo argomento, la prima persona a cui Nostro Signore mostrò il suo corpo risorto fu la Madonna. Giovanni Paolo II riflette su questo in una delle sue conferenze dell'udienza del mercoledì:

Un autore del V secolo, Sedulio, sostiene che nello splendore della sua vita risorto Cristo si mostrò per la prima volta a sua madre. Infatti, colei che nell'Annunciazione fu la via con cui egli entrò nel mondo, fu chiamata a diffondere la meravigliosa notizia della Risurrezione per diventare l'annunciatrice della sua venuta gloriosa. Così immersa nella gloria del Risorto, anticipa lo splendore della Chiesa.

Cfr. Sedulio, Pasquale carmen, 5, 357-364, (CSEL 10, 140f). (21 maggio 1997)

Poiché Maria ha incontrato Gesù prima nell'Annunciazione e poi è stata parte di tutte le azioni della sua vita perché il suo corpo è venuto da lei, questa esperienza finale deve essere la più importante sia per lei che per noi. Ora tutti i misteri sono chiariti e lo scopo della vita e della morte di Cristo è adempiuto. Il mondo è stato creato per la glorificazione di Dio in Cristo e noi siamo creati per porre i nostri cuori sui regni superiori. Non solo i nostri cuori e le nostre anime, ma anche i nostri corpi.

È vero che sulla terra ciascuno deve attendere fino a dopo la morte per questa esperienza più completa, ma come fece Maria nella fede, possiamo anticiparlo sia con la preghiera che con l'azione. Possiamo chiedere la sua continua intercessione nel vedere il mondo dalla prospettiva dell'eternità e della grazia. Così possiamo prepararci alla nostra risurrezione prima dell'anima mediante la grazia, ma poi del corpo nella risurrezione generale. Ecco l'uomo!

di p. Brian Muldy, OP

L'articolo originale può essere letto sul Sito web del Centro del Rosario