La vita religiosa e la vita futura

I religiosi spesso ricevono molte domande e sentimenti da persone ben intenzionate che implicano qualcosa di spiacevole nel professare i voti di povertà, castità e obbedienza. C'è qualcosa di peculiare in questi voti che i religiosi fanno, nella vita che vivono, nel concreto e naturale cose a cui devono rinunciare. Sembra tutto piuttosto disconnesso dalla vita della gente comune... ma è proprio questo il punto. Questa dimensione di alterità appare perché la vita di un religioso è profetica, indica la vita al di là di questa, la vita in cielo.

Con l'alba della dispensazione cristiana, sappiamo che l'ordine temporale un giorno passerà. La vita come la conosciamo sarà perfezionata e rinnovata. È solo con questa rivelazione che la vita religiosa ha senso ed è desiderabile. Così, un religioso non abbraccia i consigli evangelici di povertà, castità e obbedienza per se stessi, ma per il Regno. I consigli sono un'intensa, radicale sequela di Cristo per stare con Lui nel suo Regno che deve venire. Per questo i religiosi consacrati vivono la vita che verrà nel qui e ora. Scrivendo a un gruppo di vergini consacrate, san Cipriano dice: «Ciò che saremo noi, voi avete già cominciato ad essere. Tu possiedi già in questo mondo la gloria della risurrezione” (Sull'abito delle vergini, 22). Infatti, nel Regno di Dio, non avremmo bisogno di ricchezza, matrimonio, né alcuno dei nostri desideri. Dio stesso ci soddisferà in un modo inimmaginabile. 

Quando vediamo questa dimensione profetica della vocazione religiosa, possiamo anche vedere la connessione con la vita “ordinaria” di coloro che sono sposati. I religiosi stanno testimoniando questa realtà soprannaturale agli uomini e alle donne nel santo matrimonio. Come p. Raniero Cantalamessa, la testimonianza della vita consacrata «ricorda [alle coppie di sposi] che il matrimonio è santo, bello e redento da Cristo... ma non è tutto. È una realtà legata a questo mondo e quindi transitoria” (Verginità, 10). Questo non è in alcun modo un disprezzo del matrimonio, ma è una testimonianza che il matrimonio non è l'essenza e la fine di tutto nel piano eterno di Dio. Anzi, anche chi vive la vocazione coniugale è chiamato a perseguire la santità, a perseguire il Regno. Anche il matrimonio è un mezzo; un mezzo santificato per raggiungere l'unione con Dio nella vita a venire.

Preghiamo, allora, perché molti altri giovani accolgano con coraggio questa testimonianza profetica della realtà che verrà. Nella misura in cui si dice che il nostro tempo presente abbia dimenticato Dio, la testimonianza gioiosa della vocazione religiosa è un faro che in ultima analisi parla ai recessi più profondi del cuore umano, dicendo che Dio basta, che in realtà solo Lui può soddisfarci.

fr. Peter Pio Chu, OP | Incontra i fratelli in formazione QUI