L'aldilà: il paradiso

Ci stancheremo di adorare Dio in paradiso per "per sempre?" In che modo la nostra unità celeste con Dio influirà sui nostri desideri?

Di seguito è riportato il secondo di tre post sul blog sull'aldilà: Purgatorio, Paradiso e Inferno. Leggi qui la prima e la terza puntata:

L'Aldilà: il Purgatorio L'aldilà: l'inferno


Il per sempre del paradiso

Perché "per sempre" è irritabile? E come si forma simpatia per questo adatto futuro?


"Per sempre" è una parola scoraggiante. La nostra chiamata cristiana a vivere per sempre in paradiso è una prospettiva scoraggiante. Tutto ciò che facciamo sulla terra diventa noioso in poco tempo, anche le cose piacevoli, e quindi il pensiero di adorare Dio per sempre ci sembra ripugnante a lungo termine. Piuttosto, una vita felice richiede varietà, così sembra. Tuttavia, se consideriamo attentamente la natura delle cose desiderabili, potremmo pensare diversamente.

Allegoria della Vanità, Antonio de Pereda
Allegoria della Vanità, Antonio de Pereda

Vogliamo fare alcune cose più di altre. La maggior parte, ad esempio, preferirebbe leggere La leggenda di Beowulf a strofinare la toilette. Questo perché alcune cose sono intrinsecamente desiderabili e altre no. Strofino la toilette solo per un motivo esterno allo strofinamento stesso, ad esempio per mantenere l'igiene e la salute. Ci sono anche gradi di desiderabilità riguardo a cose intrinsecamente desiderabili; una buona conversazione con un amico è meglio di un bicchiere di buon vino gustato da soli.

Più un'attività è desiderabile, più ci immergiamo in essa e più diventa senza tempo. Uscendo dal cinema di un film avvincente, ad esempio, ci ritroviamo sconvolti, non sapendo l'ora del giorno. Ma, se i cineasti falliscono nella loro arte, lasciamo i nostri posti troppo consapevoli del tempo, con una lunga lista di cose da fare per quando torneremo a casa. In entrambi i casi, il film è divertente, ma un film magistrale ha più cose da godere e quindi offre un riposo più completo allo spettatore.

Nessuna attività, tuttavia, può offrirci un riposo completo in questa vita, poiché il nostro corpo ha costantemente bisogno di cose per la sua autoconservazione. Quando ci godiamo una bella escursione o siamo rapiti da un romanzo, alla fine dobbiamo fermarci per mangiare e riposare. Il corpo, quindi, ci allontana da altre cose. Una ragione più profonda è che tutte le nostre attività in questa vita sono limitate. La musica di Dave Brubeck è deliziosa da ascoltare, così come le sculture di Rodin da ammirare. Entrambi sono desiderabili, ma entrambi hanno un orizzonte per la loro desiderabilità; questo ci permette di guardare oltre ad altri beni. Se un tizio non potesse desiderare altro dalla vita che vedere Rodin's Studio di una mano, allora lo considererei davvero un tipo dispiaciuto.

Il bisogno corporeo e il desiderio insoddisfatto, quindi, ci trascinano costantemente da una cosa all'altra in un desiderio irrequieto. Questa situazione spiega perché la vita umana sulla terra è segnata dalla varietà, dal cambiamento e dal tempo. Se ci fosse un'attività totalmente immersiva, sublime, potremmo riposare completamente in essa, ma, prima, i nostri corpi dovrebbero cambiare, e la nostra stessa attività dovrebbe toccare qualcosa di sovraeminentemente amabile.

In cielo, proprio queste cose accadranno, per misericordia di Dio. Riceveremo corpi glorificati e saremo uniti a Dio nell'abbraccio amoroso della visione beatifica. Vedere la perfezione di Dio esaurirà ogni nostro desiderio, rimuovendo ogni inquietudine dai nostri cuori, e i nostri corpi glorificati ci permetteranno di godere, ininterrottamente, di quella vista benedetta. "Per sempre", quindi, non è nemico della felicità completa e impensata. Gli appartiene necessariamente.


Fr. John Peter Anderson, OP | Incontra i Fratelli in formazione QUI