Il dono della comprensione: amare i nostri nemici

I sette doni dello Spirito Santo hanno origine dalla Vulgata latina di Isaia 11:2-3, dove il profeta elenca le qualità dello "Spirito del Signore". Il trattamento più perspicace che abbia mai letto sui Sette doni dello Spirito Santo è di sant'Agostino in Sulla dottrina cristiana. Collegando Isaia 11:2-3 con Proverbi 9:11—"il timore del Signore è l'inizio della sapienza"—S. Agostino presenta i sette doni come gradini di una scala, salendo dalle fondamenta di Paura del Signore e culminando in Saggezza. In breve, (1) Paura del Signore è il fondamento dell'umiltà che ci riporta al confessionale e allo stato di grazia santificante. (2) religiosità è quel primo avvincente sguardo dell'Amore divino nella Scrittura che sboccia in desiderio di guadagnare tanto (3) Conoscenza su quell'Amore il più possibile, e che costituisce un fondamento sostenuto da (4) Forza d'animo sopportare le tribolazioni, sostenuti dalla (5) Consiglio di amare gli altri. Questo porta a (6) Comprensione la situazione particolare e la capacità di agire (7) Saggezza della Verità.

Il gradino più sorprendente di questa scala, a mio avviso, è il sesto - Comprensione - che sant'Agostino descrive come “quando uno è arrivato ad amare il suo nemico” e “quando purifica l'occhio stesso, che è in grado di vedere Dio." Con il dono dell'intelletto, il "sant'uomo sarà così semplice e puro di cuore che non si allontanerà dalla verità per piacere agli uomini". Così, il dono dell'intelletto, che perfeziona il dono teologale della fede, si trova nell'amare veramente i nostri nemici e nella purezza di cuore perché possiamo vedere Dio.

Le applicazioni pratiche del vedere il dono dell'intelletto in questa luce sono molteplici, ma credo si possano riassumere in un unico punto: l'immagine di sant'Agostino del dono dell'intelletto rende evidente che il dono primario dello Spirito Santo è amore. Con il dono della comprensione siamo portati a dare quel primo dono, l'amore, anche ai nostri nemici. Perché capiamo che la ragione è uno strumento che può essere piegato alla volontà della persona. Senza un'esperienza dell'amore, senza quel dono prima di tutto, allora la ragione stessa è slegata da ogni possibilità di trovare la Verità. Con il dono dell'intelletto, tuttavia, possiamo vedere che è solo amando i nostri nemici - solo offrendo loro il primo, il più necessario di tutti i doni - che la loro ragione può poggiare su un fondamento sicuro e possono iniziare a salire la scala verso la nostra patria celeste.

fr. John Winkowitsch, OP | Incontra i Fratelli Studenti in Formazione QUI