Il Rosario: modelli e storie

C'è stato un periodo della mia infanzia in cui mia madre metteva particolarmente l'accento sui modelli: io e i miei fratelli sceglievamo con saggezza le persone che ammiravamo e imitavamo. E ora vedo che indirettamente ha fatto la stessa cosa leggendoci buone storie e dandoci buoni libri da leggere.

La nostra immaginazione influenza il modo in cui percepiamo il mondo e la nostra immaginazione si è formata, e viene costantemente formata, dalle immagini e dalle sensazioni che proviamo. Ciò è particolarmente vero per l'infanzia; è ampiamente noto che le esperienze dell'infanzia influenzeranno il modo in cui percepiamo e reagiamo alle situazioni nel corso della nostra vita. Infatti, sebbene sia l'esperienza diretta dei grandi eventi della vita che più ovviamente ci influenzerà e ci modellerà (gli esempi più ovvi sono negativi, come la morte di un membro della famiglia), il potere di personaggi e storie di fantasia e non di modellare il modo in cui sperimentiamo il mondo non dovrebbe essere scontato. È per questo che sono molto grato a mia madre per essersi sempre sforzata di farmi leggere buone storie; non necessariamente storie con personaggi buoni e due scarpe, che fanno solo cose buone, ma personaggi, buoni e cattivi, che vanno verso la virtù e se ne allontanano. In effetti, queste storie sono uno dei modi principali in cui impariamo ad amare il bene e a odiare il male. Ricordo di aver pensato a quanto fosse orribile il comportamento di Edmund in CS Lewis's Il leone, la strega e l'armadio; è stato molto più facile per me vedere l'odio intrinseco del comportamento egoistico in quella storia di fantasia che attraverso fastidiosi promemoria come "la condivisione è premurosa".

E così è nella vita spirituale, ma con una difficoltà in più: siamo esseri umani, il che significa che siamo una persona, corpo e anima. Ma questa natura corporea significa che tutto ciò che comprendiamo deve iniziare nei sensi. Se inizia nei sensi, invece, significa automaticamente che non possiamo mai percepire le cose spirituali direttamente (almeno, non in questa vita). All'inizio sembra deludente, ma poi Nostro Signore dice a Filippo qualcosa di molto importante durante l'Ultima Cena: "Chi ha visto me, ha visto il Padre". (Gv 14) Dio, che è infinitamente al di là di noi per natura, ci ama così tanto che scende e interagisce con noi al nostro livello.

Ed è qui che entra in gioco il Rosario. La maggior parte di noi non è particolarmente brava a tenere sempre in mente i misteri della nostra fede, eppure questo fa parte dell'esortazione di san Paolo quando ci dice di pregare incessantemente. (1 Ts 5) Il Rosario è uno dei modi migliori per farlo, combinando la preghiera vocale con la preghiera mentale; nel Rosario, invochiamo costantemente Dio, sia direttamente che con l'aiuto dei santi, specialmente della Madre di Dio. E uniamo questa preghiera vocale alla meditazione sui misteri della fede.

Proprio come le storie che leggiamo durante l'infanzia, ma in modo molto più potente e importante, ha il potere di cambiare le nostre vite e il modo in cui sperimentiamo il mondo. Poiché i misteri del Rosario sono le verità e le realtà più profonde del mondo, anche se non le sperimentiamo con i nostri sensi, è fondamentale metterle costantemente davanti agli occhi della nostra mente. Come l'amico che si allontana si dimentica troppo facilmente se non scriviamo, chiamiamo o visitiamo, così è per la nostra fede; se vogliamo una relazione viva con il Dio dell'amore sempre presente, che è sempre con noi, dobbiamo imparare a dialogare con Lui sempre.