Perché Gesù conserva le sue ferite dopo essere risorto dai morti?

Nella pala d'altare di Isenheim di Matthias Grunewald, originariamente realizzata per la cappella di un ospedale francese, contempliamo l'orrore della croce dove Gesù si è fatto carico delle nostre infermità per guarirci con le sue ferite. L'artista lo trasmette brillantemente raffigurando Gesù con gli stessi raccapriccianti sintomi della malattia della pelle di cui soffrivano i pazienti dell'ospedale. Giorno dopo giorno, avrebbero potuto contemplare questa immagine e sperimentare di non essere soli nella loro sofferenza. Gesù ha portato la croce davanti a loro e ora sta portando la croce con loro. Il suo cuore è letteralmente squarciato per riversare il suo amore vivificante.

Nelle principali feste liturgiche, come la Pasqua, la pala d'altare si apriva per rivelare una splendida rappresentazione del Cristo risorto, che sale senza sforzo dalla tomba come maestro e capo del cosmo. Egli è il sole di giustizia che non tramonta mai e risplende nelle tenebre. «La morte non ha più alcun potere su di lui» (Rm 6). Per coloro che soffrono in questa valle di lacrime, Grunewald ha aperto una visione del destino divino delle ferite di Gesù – e delle loro. Le stesse ferite che hanno inflitto tanto dolore ora sono gloriose. 

Nella notte della domenica di Pasqua Gesù passa attraverso le porte chiuse della paura e appare ai suoi apostoli che lo hanno abbandonato e mostra loro le sue piaghe. Dice san Tommaso d'Aquino: «Qui sorge un problema perché non ci possono essere difetti in un corpo glorificato, e le ferite sono difetti. Come possono dunque esserci ferite nel corpo di Cristo?». (Commento al vangelo di Giovanni, 2557) Il dottore angelico risponde che le Sacre Piaghe di Gesù sono i trofei della sua vittoria sulla morte e la prova del suo amore per noi. Gesù mostra ai suoi discepoli le sue piaghe e ci invita a toccarle ea rifugiarci in esse. Egli implora i suoi discepoli: “Guardate le mie mani ei miei piedi; vedete che sono io stesso (cfr Lc 24), il Dio fatto uomo che prende le vostre ferite e le trasforma in fonti di misericordia e di pace. Contempla il mio cuore ferito che effonde il mio amore divino. È il nuovo e vivo cammino attraverso la cortina della mia carne fino al santuario interiore (cfr Eb 39). È l'unica via verso il Padre (cfr Gv 10), e la porta della santità» (cfr Sal 20).

Questo capolavoro di Grunwald nasce per portarci a contemplare nella Messa il mistero del Verbo incarnato «che è stato consegnato alla morte per i nostri falli ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione» (Rm 4). Questa Pasqua il Signore non risolverà magicamente tutti i nostri problemi e porterà via tutta la nostra sofferenza. Ma Gesù vuole tracciare una via nel deserto delle nostre piaghe perché la nostra sofferenza non sia priva di senso, perché unita al suo cuore trafitto. Vuole trasfigurare le nostre ferite perché siano anch'esse trofeo della nostra vittoria sul male e fonte di misericordia e di pace. “In cielo queste ferite del loro corpo non saranno una deformità, ma una dignità” (Sant'Agostino, Città di Dio, Libro 25).

Fr. Giovanni Paolo Puschautz, OP | Incontra i Fratelli in formazione QUI