Con đường cuộc đời của chúng ta

Logo Icon Flame Parchment

Một Friar Dominica là gì?

Mỗi người Đa Minh là một nhà giảng thuyết chiêm niệm. Stephen ở Salanhac, OP, đã từng mô tả tu sĩ dòng Đa Minh là “một giáo luật trong nghề nghiệp, một tu sĩ trong đời sống khắc khổ, và một tông đồ trong văn phòng của mình.” Mặc dù là một minh họa phù hợp, nhưng lời của Stephen yêu cầu một lời giải thích đầy đủ hơn.

Những người Dominica không phải là những giáo luật thường xuyên (cũng như những người Norbertines), nhưng chúng tôi tìm thấy niềm vui lớn trong việc đọc kinh nguyện các Giờ Kinh Phụng vụ. Tất cả các linh mục và cộng đoàn của chúng ta cầu nguyện Văn phòng Thần thánh trong dàn hợp xướng, dâng lời ca ngợi của chúng ta lên Thiên Chúa suốt cả ngày.

Các tu sĩ Đa Minh chấp nhận một cuộc sống nghèo nàn và đơn sơ Phúc Âm, giống như các tu sĩ Biển Đức hay Trappist, nhưng chúng ta không bị ràng buộc vào một tu viện. Là những người theo Quy tắc của Thánh Augustinô, và được khuyến khích bởi di chúc và di chúc cuối cùng của Thánh Đa Minh, chúng ta “có tất cả những điểm chung” - cũng như các môn đệ đầu tiên trong Sách Tông đồ Công vụ.

Dâng mạng sống để rao giảng Tin Mừng

Cuối cùng, các tu sĩ Đa Minh tham gia vào nhiệm vụ của các tông đồ bằng cách loan báo Tin Mừng ở mọi lúc và mọi nơi - truyền giáo, chống lại tà giáo và sai lầm, và thực hiện các công việc thiêng liêng của lòng thương xót - nhưng các tu sĩ Đa Minh không phải là linh mục giáo phận.

Được nuôi dưỡng bằng cuộc sống chung của chúng ta, cộng với nhiều giờ học tập và cầu nguyện, các tu sĩ Đa Minh đã cống hiến chính cuộc sống của chúng ta để rao giảng Tin Mừng. Những gì chúng ta nhận được từ Chúa, chúng ta truyền lại cho người khác; chia sẻ thành quả của việc chiêm niệm, để mọi người cùng nhận biết và yêu mến Chúa.

Vậy thì, tu sĩ Đa Minh là gì? Ông ấy là một nhà thuyết giáo đầy chiêm nghiệm.

Bài đọc gợi ý: Những người Dominicans sớm của Fr. Simon Tugwell, OP

Điều gì làm nên sự độc đáo của người Dominica

Đặc điểm của Cầu nguyện Đa Minh

Bí tích Thánh Thể và Văn phòng Thiên Chúa

Trước khi thành lập Dòng Thầy Giảng, Thánh Đa Minh đã tham gia mật thiết vào việc cầu nguyện chính thức của Giáo Hội. Mỗi ngày anh đều dâng lễ hy sinh Thánh Thể và tham dự vào Văn phòng Thần thánh. Đaminh nhìn lên Chúa Kitô trong lời cầu nguyện hoàn hảo của mình với Chúa Cha, biết rằng chính nhờ một định hướng như vậy mà nhân loại bắt đầu được cứu. Ông đã truyền niềm tin và truyền thống này cho những người theo ông, nhận ra rằng lời cầu nguyện chung của chúng ta - trong Thánh lễ hàng ngày và trong hợp xướng đọc Các Giờ Kinh Phụng vụ - là cần thiết cho sự hưng thịnh của cuộc sống chung của chúng ta.

Nghiên cứu chiêm nghiệm

Vào thời Trung cổ, nhiều người coi việc học là một trở ngại cho việc cầu nguyện, vốn được coi là một bài tập ngoan đạo của trái tim. Tuy nhiên, Dominic coi việc học là một cơ hội để khai sáng tâm trí và hướng trái tim về phía Chúa. Đối với người Đa Minh, học tập là để chiêm niệm. Đây không phải là sự trống rỗng của tâm trí, mà là một cuộc khám phá đầy yêu thương hơn về thế giới được tạo dựng vì nó phản ánh sự vĩ đại của Đức Chúa Trời. Để làm được điều này, trước hết tâm trí của một người phải được thông báo bởi Chúa Kitô, như đã được tiết lộ trong Sách Thánh và các tác phẩm của các Giáo Phụ và Các Thánh Hữu của Giáo Hội.

Kinh Mân Côi

Trong nhiều thế kỷ, Dòng Thầy Giảng đã cổ võ Kinh Mân Côi trong các tín hữu, giúp thành lập Hội Dòng Mân Côi và các nhóm cầu nguyện trên khắp thế giới. Mỗi ngày, các tu sĩ Đa Minh đọc lại ít nhất năm thập kỷ, nuôi dưỡng lòng sùng kính Đức Trinh Nữ Maria và cầu xin sự chuyển cầu của Mẹ. Khi cầu nguyện và suy gẫm về những lời nói và hành động của Chúa Kitô và mẹ của Người, chúng ta suy ngẫm về mầu nhiệm cứu độ và sứ mệnh loan báo tin mừng của chúng ta.

Cầu nguyện riêng

Ngoài việc chúng tôi cầu nguyện chung và giờ học, người Đa-ni-ên dành ít nhất nửa giờ để thiền riêng mỗi ngày— và thường là hơn thế. Thời gian cầu nguyện tinh thần này thường xảy ra trong giờ Chầu trước Thánh Thể, nhưng có thể được thực hiện bất cứ lúc nào. Đây là cơ hội để Lectio Divina, đọc tâm linh, tĩnh lặng suy tư, hoặc những việc sùng kính khác.

Chín cách

Vẫn còn một đặc điểm khác của lời cầu nguyện Đa Minh là việc sử dụng cơ thể. Phụng vụ Thánh Thể, với sự pha trộn giữa chuyển động và cử chỉ, thu hút toàn thể con người vào việc thờ phượng. Đaminh đã kết hợp những cử chỉ này (đứng, cúi đầu, ngồi, gập người, quỳ gối, giơ tay) vào lời cầu nguyện riêng của mình, phát triển những gì chúng ta thường gọi là Chín Cách. Các thành viên của Dòng Thuyết giáo tiếp tục truyền thống này ngày nay, làm phong phú thêm lời cầu nguyện chung và riêng của chúng ta.

Truyền thống Trí thức Đa Minh

Các Hiến Chế của Dòng Các Nhà Thuyết Giáo ghi rằng "Thánh Đa Minh, khi thành lập Dòng, đã thực sự đổi mới; ngài liên kết mật thiết việc học tập với mục vụ cứu độ. (LCO, 76).

Vì vậy, trong 800 năm, các tín hữu Đa Minh đã dốc sức mình vào việc nghiên cứu nghiêm ngặt Sách Thánh, triết học, khoa học tự nhiên và thần học. Tuy nhiên, nghiên cứu của chúng tôi không nằm trong phạm vi của những suy đoán phức tạp. Thay vào đó, nó được truyền lại cho sự cứu rỗi của những người khác qua sự rao giảng và dạy dỗ của chúng ta.

Đối với người Đa Minh, "học là phải rao giảng, và rao giảng về sự cứu rỗi các linh hồn" (De Vita Regulari(VIII). Chân phước Humbert đưa ra một danh sách phong phú ca ngợi sự hữu ích và tốt đẹp của việc học, một danh sách không thể kể hết ở đây:

  • Nghiên cứu "hình thành con người bên trong" và mang lại sức sống cho các thực hành bên ngoài của đời sống tôn giáo.
  • Việc học tập rất hữu ích cho những người khác vì "chúng ta không thể giảng, hoặc đưa ra lời khuyên, hoặc nghe những lời thú tội, hoặc gieo những sự thật thuộc linh, trừ khi sự học hỏi sôi nổi ở giữa chúng ta."
  • Việc học tập cho phép chúng ta yêu mến Đức Chúa Trời hơn vì "chúng ta càng biết nhiều về Đức Chúa Trời, thì chúng ta càng có cơ hội lớn để yêu mến và phụng sự Ngài."
  • Học tập, đặc biệt là về Kinh Thánh, làm mới và an ủi tâm hồn của học sinh.

Dòng Đa Minh đặc biệt chú ý đến việc nghiên cứu về Thánh Tôma Aquinô, OP Các tác phẩm của Ngài cung cấp một tường thuật sâu sắc và có hệ thống về tạo vật, bản chất con người, đạo đức, đời sống tâm linh, mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, và con người của Chúa Giêsu Kitô. Sự chuyển thể tuyệt vời của triết học vào tác phẩm thần học của mình mang lại cho bài viết của ông một chiều sâu và sự rõ ràng không thể nhầm lẫn theo cách mà ông có thể nói về Chúa.

Có lẽ là bộ óc con người tuyệt vời nhất mà Giáo hội từng thấy, lời giảng dạy của Aquinas vang lên với giọng nói đáng tin cậy, có thẩm quyền xuyên suốt mọi thời điểm và địa điểm mà thần học được nghiên cứu. Trên thực tế, Bộ Giáo Luật khuyến khích tất cả các sinh viên thần học “hãy thâm nhập sâu hơn vào các mầu nhiệm cứu độ, đặc biệt với Thánh Tôma là thầy của họ” (CIC, 252, §3).

Những người Đa Minh trong mọi thế kỷ đã thích nghi, phát triển và tái khám phá tư tưởng tuyệt vời của Thánh Thomas Aquinas trong công việc rao giảng chân lý của đức tin Công giáo. Các anh em ngày nay được gửi đến thế giới hiện đại với tư cách là những người rao giảng Chân lý được trang bị bởi sự khôn ngoan rộng lớn mà Tiến sĩ Thiên thần ban cho họ, người mà anh em của ông cũng dựa vào sự cầu bầu trên trời.

Một tâm trí và tấm lòng trong Chúa

"Và tất cả những người tin tưởng đều ở cùng nhau và có tất cả những điểm chung."

Phân đoạn này từ Công vụ các Sứ đồ (2:44), mô tả cuộc sống của các Cơ đốc nhân thời sơ khai, cũng đóng vai trò là khuôn mẫu và nền tảng của cuộc sống chung của chúng ta với tư cách là người Đa-ni-ên. Ngoài việc sống cùng nhau trong các căn hộ và căn hộ / nhà riêng, chúng tôi còn ôm lấy sự nghèo đói và tiêu hết đồ đạc cá nhân. Nhưng đây chỉ là một phần của ý nghĩa của việc sống trong cộng đồng.

Trong Quy tắc của mình, Thánh Augustinô nói rằng “động lực chính của cuộc sống chia sẻ của bạn với nhau là sống hòa thuận trong gia đình và có một trái tim và một linh hồn tìm kiếm Chúa”. Mặc dù đúng là chúng tôi nắm giữ mọi thứ chung, nhưng cuộc sống huynh đệ của chúng tôi không chỉ đơn giản là chia sẻ tài sản. Chúng ta cũng phải cố gắng hết lòng với Đức Chúa Trời. Mục tiêu này chỉ có thể thực hiện được khi chúng ta hướng đến cộng đồng con người đầu tiên - Ba Ngôi. Như vậy, tình huynh đệ của chúng ta trước hết được củng cố khi chúng ta cùng nhau cầu nguyện.

Tình huynh đệ này càng được ủng hộ khi chúng ta chia sẻ công việc của anh em mình và khi chúng ta gặp nhau để thảo luận về những vấn đề quan trọng. Học hỏi từ những người lớn tuổi của chúng tôi, những người truyền lại sự khôn ngoan và truyền thống của Dòng Người Thuyết Giáo, cũng như kiến thức và kinh nghiệm của chính họ, chúng tôi khám phá ra mối liên hệ giữa chất lượng cuộc sống của chúng tôi và chất lượng chứng nhân của chúng tôi cho thế giới. Những khoảng thời gian học tập, trò chuyện và giải trí chung này như một lời nhắc nhở về sứ mệnh của chúng tôi. “Anh em, một lòng một ý nhờ sự vâng phục, và gắn bó với nhau bằng một tình yêu thương cao cả hơn, nhờ đức khiết tịnh, lệ thuộc chặt chẽ hơn vào nhau, nhờ sự nghèo khó, trước hết phải xây dựng trong tu viện của mình một Hội Thánh của Đức Chúa Trời, do họ. những nỗ lực mà họ phải trải rộng khắp thế giới ”(LCO, 3).

Cuộc đời của một nhà thuyết giáo

Thánh Thomas Aquinas, OP, đã viết nổi tiếng trong Summa Theologica của mình rằng "thà soi sáng chứ không phải chỉ để tỏa sáng, thì tốt hơn hết là ban cho người khác thành quả của sự chiêm ngưỡng của mình hơn là chỉ để chiêm ngưỡng" (II-II.188,6co ). Việc chia sẻ những gì đã được chiêm nghiệm này chính xác là kiểu rao giảng được đặc trưng bởi đời sống Đa Minh.

Các tu sĩ Đa Minh được kêu gọi sống một đời sống chiêm niệm sâu sắc để tham gia vào việc rao giảng chiêm niệm. Thuật ngữ "rao giảng" ngày nay thường được dùng như một thuật ngữ rộng để chỉ nhiều điều khác nhau, nhưng theo truyền thống, rao giảng có thể được hiểu theo bốn loại: (1) giáo lý, hướng dẫn về đức tin; (2) đạo đức, khuyến khích mọi người sống đức tin; (3) hối lỗi, tìm cách loại bỏ những trở ngại đối với đức tin; (4) chiêm niệm (hoặc thánh), nhằm dẫn dắt tín hữu đến cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống.

Lời rao giảng này "thông thường nên thu hút người nghe đến với sự suy ngẫm," cha nói. Thomas Phillippe, OP, tại Cuộc sống chiêm niệm. Người Đa Minh nên có thể đóng vai “bà mối” giữa Thiên Chúa và các tín hữu; để truyền cảm hứng cho khán giả về tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Với tư cách là Cha của chính chúng tôi Antoninus Wall, OP, tiểu bang ở Quốc gia tôn giáo hỗn hợp nơi Thánh Tôma: "Việc rao giảng truyền lại cho người khác sự hoàn thiện nội tâm của việc chiêm niệm một cách trọn vẹn nhất vì nó không chỉ thúc đẩy trí tuệ nhận biết sự thật, mà còn cả ý chí hướng tới một tình yêu sâu sắc và hiệu quả đối với nó."

"NS. Thomas Aquinas Rao giảng về sự tin tưởng nơi Chúa trong cơn bão lụt, ”Ary Scheffer, 1824

Đối với người Đa Minh, khả năng sâu xa này có thể lay động trái tim và tâm trí đối với tình yêu của Thiên Chúa nhờ lòng yêu mến và trung thành tuân thủ tất cả các yếu tố của đời sống Đa Minh.