Cuộc triệu tập năm 2024 của trường Cao đẳng Nghiên cứu sinh: Suy ngẫm của Sinh viên

Sản phẩm Cao đẳng nghiên cứu sinh DSPT được triệu tập lần đầu tiên sau bốn năm vào ngày 2-4 tháng 2024 năm 2020, sau khi một trận đại dịch bắt đầu vào năm XNUMX, sau đó là trận mưa xối xả làm hư hại một phần khuôn viên trường vào năm ngoái.

Tiêu đề của sự trở lại được nhiều người chờ đợi năm nay là “Giáo hội trong thế giới hiện đại... Và trong thời điểm này” và bao gồm một sự suy tư liên tục về Hiến chế Mục vụ năm 1965 của Công đồng Vatican II Gaudium và esp. Tiêu đề của sự kiện có vẻ thừa thãi... phải không? các lần—vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf thời đại—hiện đại? Nhưng tiêu đề thực sự chỉ ra một sự khác biệt rất có ý nghĩa.

Các học giả thuộc nhiều ngành khác nhau từ lâu đã ghi nhận sự thay đổi từ cái họ gọi là hiện đạism đến hậu hiện đạism. Sự khác biệt như vậy, mặc dù được diễn đạt bằng những thuật ngữ khác nhau, là một đặc điểm nổi bật trong các cuộc thảo luận trong ngày.

Chủ nghĩa hiện đại, như thuật ngữ được sử dụng ở đây, là một tư duy toàn xã hội (hoặc “câu chuyện”) về sự lạc quan và tiến bộ. Nhân loại có thể được hỗ trợ vô tận bởi sự tiến bộ của khoa học và công nghệ. Gánh nặng nghèo đói, bệnh tật và chiến tranh dự kiến ​​sẽ sớm được dỡ bỏ. Mặc dù sẽ không công bằng nếu mô tả đặc điểm Gaudium v.v. quá ngây thơ nhưng có một nét lạc quan không thể nhầm lẫn trong văn kiện này – thế giới, trong sự hợp tác huynh đệ với Giáo hội, đang hướng tới một tương lai tươi sáng hơn.

Chủ nghĩa hậu hiện đạimặt khác, về cơ bản là một tư duy khiến những “câu chuyện” khác như vậy phải đặt dấu hỏi. Ngày nay rõ ràng là tiến bộ công nghệ không phải lúc nào cũng có lợi cho chúng ta; những nỗi buồn nghèo đói, bệnh tật và chiến tranh vẫn còn ám ảnh chúng ta rất nhiều; và thành thật mà nói, tương lai không phải lúc nào cũng tươi sáng hơn. Vì vậy, các Nghiên cứu sinh và các thành viên khác của cộng đồng DSPT đã hỏi: “Hôm nay chúng ta làm gì với tài liệu này?”

Tôi nghĩ đó là dấu hiệu của đời sống trí tuệ lành mạnh khi có những cuộc thảo luận như vậy cả hai liên tục phê bình. Học thuyết có thẩm quyền hình thành nên cơ sở, và không phải là một tắc nghẽn, thảo luận thông minh và hiệu quả. Tuy nhiên, đồng thời, và theo sự thừa nhận rõ ràng của chính tài liệu, không phải tất cả nội dung của nó đều có tính chất giáo điều—thay vào đó, một số nội dung trong đó bao gồm có thể thay đổi ứng dụng của không thể thay đổi học thuyết.

Và do đó, một câu hỏi đặc biệt được nêu bật nổi bật, “Có phải tài liệu này quá lạc quan trong những đánh giá thực tế về tương lai của nhân loại và mối quan hệ giữa thế giới và Giáo hội?” Câu trả lời ở cả hai hướng đã được nghe thấy. Một số người chia sẻ quan điểm của nhà phê bình trước đó rằng tài liệu sẽ được hưởng lợi từ sự thừa nhận nhiều hơn về sự yếu kém về mặt đạo đức của loài người sa ngã. Những người khác đề nghị chúng ta đọc những nguyện vọng của tài liệu như một lời kêu gọi hình dung những gì có thể thực hiện được nếu chúng ta tin tưởng cộng tác với Chúa Kitô.

May mắn thay, và trái ngược với rất nhiều tương tác trên thế giới ngày nay, cuộc trò chuyện theo hướng này đã diễn ra một cách thân thiện và dễ hiểu. Chúng tôi đã nghe được từ nhiều quan điểm, đặc biệt là từ những người nhớ việc ban hành tài liệu, cũng như những người kế thừa thế giới và Giáo hội được nó định hình một phần. Đó là một lời nhắc nhở cho tôi rằng, bất chấp tương lai ra sao đối với Giáo hội và thế giới, hiện tại vẫn có một cộng đồng tư tưởng Công giáo tuyệt vời. Nó cũng nhắc nhở tôi về sức sống bền bỉ của Công đồng Vatican II, nơi tất cả chúng ta nên tiếp tục xem xét các tài liệu của nó với con mắt cầu nguyện và suy tư. 


Tiến sĩ Scott Roniger (giữa) phát biểu trước những người tham dự Hội nghị sau khi được Sr. Marianne Farina, CSC (trái) và Cha. Michael Sweeney, OP (phải). 
Nguồn ảnh (bao gồm ảnh bìa): Sean Santos


Clay Bahl là sinh viên Trường Triết học và Thần học Đa Minh và là nhân viên của Văn phòng Phát triển Tỉnh Tây Dominica. Anh ấy đến DSPT vào năm 2019 với tư cách là sinh viên bán thời gian và hiện đang hoàn thành chương trình MA (Triết học và Thần học) Song song.