Hãy bố thí mùa chay của bạn cho sứ mệnh rao giảng của chúng tôi!

Giáng sinh, Chiến lược của Chúa Kitô và Mầu nhiệm Thánh gia

Sự giáng sinh của Chúa Giê-xu: một bí ẩn về chiến thắng cá nhân đã huy động bạn bè và kích động kẻ thù của ông.

Sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô là một mầu nhiệm của một chiến thắng cá nhân đã huy động bạn bè và kích động kẻ thù của mình. Chúa Kitô đến trong tình trạng xung đột công khai giữa những người tìm kiếm nguồn chân lý chống lại những người tìm kiếm những quan niệm méo mó về tư lợi và thành tựu cá nhân. Chúa Giê-su Christ, Con thiêng liêng và nguồn Trí tuệ, không chỉ chọn cách thức và thời điểm ngài đến, mà còn chọn cách ngài đối mặt với kẻ thù chính và đội quân tay sai thù địch giấu mặt.

Thông qua việc sáng tác thơ về mầu nhiệm này, Thánh Ephrem người Syria (khoảng 306-373 sau Công Nguyên) đã tìm cách thức tỉnh các Kitô hữu cùng thời với ngài về mối liên hệ rộng lớn hơn giữa Lễ Giáng Sinh và các mầu nhiệm thống nhất sẽ được tiết lộ sau này. Đức Chúa Trời giáng thế để mặc lấy bản chất của chúng ta trước khi chinh phục, ban tặng, giải phóng và thăng thiên. Bắt đầu trình tự này, Chúa Kitô xuất hiện như một chàng rể thoát khỏi trạng thái nghỉ ngơi yên bình của mình trong một tử cung đồng trinh được niêm phong.[1] Đối với Ephrem, giống như việc Chúa Con chọn để sinh ra, vị vua thần thánh này cũng chọn ở lại một thời gian đã định trong sự bao bọc trìu mến của một gia đình thiêng liêng.[2]

Chi tiết về cảnh Chúa giáng sinh trong Initial D: Saint Jerome with Scenes of the Life of Christ in the Abbey Bible, tiếng Ý (có lẽ là Bologna), khoảng 1250–1262.

Ephrem đưa điều này đi xa hơn. Đối với ông, Đức Kitô đến như người thợ săn bị săn đuổi.[3] Thay vì đồng thời đối đầu với tất cả con người bị kẻ thù của bản chất con người dẫn dắt lạc lối, anh ta bước vào vùng đất hứa như một chiến trường, áp dụng các chiến thuật cấp độ thiên tài vào dòng thời gian thực hiện. Bằng cách chinh phục kẻ nổi loạn chính, anh ta đã chinh phục tất cả những kẻ nổi loạn. Bằng cách dụ con rắn, anh ta đã đi vào dạ dày của cái chết như một liều thuốc rực rỡ của sự sống.[4] Lễ Giáng Sinh đánh dấu giai đoạn Chúa Kitô, Đấng chiến thắng, đi qua cung lòng niêm phong để nhìn ra ngôi mộ niêm phong.[5] Đầu tiên là tử cung, sau đó là ngôi mộ. Nổi lên từ trái đất với tư cách là hạt giống sự sống, Đấng Christ sẽ giáng thế sau khi mọi sự chuẩn bị thích hợp đã được thực hiện và các cạm bẫy đã được giăng ra. Tất cả những ai tham gia vào kẻ thù đều tham gia vào những người đã mất, những người một ngày nào đó sẽ bị tước bỏ tất cả những gì họ trân trọng. Tuy nhiên, những ai liên kết với Đấng Christ sẽ được trở thành những chiếc bình tinh khiết bằng vàng vinh quang, được khoác áo choàng chiến thắng vĩnh cửu. Cầu mong thông điệp của Ephrem nâng tầm nhìn của chúng ta và đánh thức ý chí của chúng ta để tìm kiếm cội nguồn của Sự sống, người đã khởi xướng chiến thắng của mình thông qua một gia đình thiêng liêng.


[1] "Em bé trong bụng mẹ, vì ấn tín đồng trinh còn tồn tại, bụng mẹ là cung điện hoàng gia và bức màn." Ephrem người Syria, Ephrem người Syria: Thánh ca, biên tập. Kathleen E. McVey, Kinh điển về tâm linh phương Tây (New York: Paulist Press, 1989), 134. Ephrem, Những bài thánh ca về Chúa giáng sinh, 12.2.

[2] X. Ephrem, Ephrem Syria, 79. Ephrem, Những bài thánh ca về Chúa giáng sinh, 2.13-14.

[3] Ephrem, Ephrem Syria, 154. Ephrem, Những bài thánh ca về Chúa giáng sinh, 17.3

[4] "Hôm nay, hãy để Eve vui mừng trong Sheol, vì đây là Con của con gái bà như Thuốc Sự sống đã xuống để cứu mẹ của mẹ Ngài - Hài nhi may mắn sẽ nghiền nát đầu con rắn đã làm bà bị thương." Ephrem, Ephrem Syria, 137. Ephrem, Những bài thánh ca về Chúa giáng sinh, 13.2.

[5] Ephrem, Ephrem Syria, 129. Ephrem, Những bài thánh ca về Chúa giáng sinh, 10.2-10.


Br. Matthew Wanner, OP | Gặp gỡ những người anh em trong sự hình thành nhấp vào ĐÂY