Hỗ trợ các Anh Em Sinh Viên Đa Minh bằng cách cho Chúa nhật Mân Côi!

Thiên đường: Nhớ nhà đối với Jerusalem

Chúng ta có thể coi Thi Thiên 137 như một Thi thiên “nhớ nhà”. Sau khi bị chinh phục bởi người Babylon, dân Y-sơ-ra-ên bị đưa vào một vùng đất xa lạ. Ở đó, họ đau khổ vì nhớ nhà, và khóc lóc thảm thiết:

Bên các sông Ba-by-lôn, chúng tôi ngồi khóc thương Si-ôn; trên những cây dương mọc ở đó, chúng tôi treo những chiếc đàn hạc của mình. (Thi thiên 137: 1-6)

Họ nhớ nhà đến nỗi những người bắt giữ họ cố gắng cổ vũ họ bằng cách đề nghị họ hát những bài hát về quê hương của chính họ. Nhưng trong hoàn cảnh này, để hát những bài hát về quê hương của họ sẽ là điều không thể chịu đựng được: “Hỡi đất xa lạ, chúng tôi hát bài ca của Chúa làm sao được?” Những ký ức về quê hương đã mất của họ thật đau đớn, tuy nhiên, họ quyết tâm không bao giờ đánh mất những ký ức này: “Nếu tôi quên bạn Jerusalem, hãy để bàn tay phải của tôi khô héo! Hỡi ôi, hãy để lưỡi tôi kề vào miệng tôi nếu tôi không nhớ đến bạn, nếu tôi không giải thưởng Giê-ru-sa-lem trên hết mọi niềm vui của tôi! ” Thay vì hát những bài hát cũ, họ sáng tạo ra một bài hát mới để không bao giờ quên Jerusalem, bất kể điều gì xảy ra.

Bài hát về nỗi nhớ nhà này cũng có thể áp dụng được cho chúng ta, không phải vì chúng ta nhớ nhà đối với Giê-ru-sa-lem trần gian, nhưng chừng nào chúng ta nhớ nhà đối với Giê-ru-sa-lem trên trời, nơi Đức Chúa Trời sẽ “lau sạch mọi giọt nước mắt” trên mắt chúng ta:

Tôi thấy thành thánh, Giê-ru-sa-lem Mới, từ trên trời xuống, được Đức Chúa Trời chuẩn bị làm cô dâu trang điểm cho chồng mình, và tôi nghe tiếng lớn từ ngai nói: “Kìa, Đức Chúa Trời ở cùng loài người. Ngài sẽ ở với họ, và họ sẽ là dân của Ngài, và chính Đức Chúa Trời sẽ ở với họ; Ngài sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt trên mắt họ, và sự chết sẽ không còn nữa, sẽ không còn tang tóc, khóc lóc hay đau đớn nữa, vì những điều trước đây đã qua đi (Khải Huyền 21: 2-4).

Chúng ta nhớ nhà vì thiên đàng, vì, như lời của Thánh Phao-lô, “quyền công dân của chúng ta là ở trên Thiên đàng (Phi-líp 3:20)” và “chúng ta thà xa thân xác và ở nhà với Chúa (2 Cô-rinh-tô 5 :số 8)." Lưu ý rằng Thánh Phao-lô dùng từ “nhà” ở đây để chỉ thiên đàng.

Tất nhiên, chúng tôi chưa bao giờ lên thiên đường. Vậy thì làm sao mà nhớ nhà được ở một nơi mà ta chưa từng đến? Chúng ta nhớ nhà đối với thiên đường, không phải vì chúng ta có những ký ức về thiên đường, mà bởi vì Chúa đã gieo trong chúng ta một ước muốn sâu sắc được ở đó. Như trong những lời của Truyền đạo, Đức Chúa Trời “đã đặt sự vĩnh cửu vào tâm trí con người (Truyền đạo 3:11).” Chúng ta nhớ nhà đối với thiên đường, không phải vì nơi mà chúng ta đã đến, mà là nơi chúng ta được tạo ra. Từ đó CS Lewis đã rút ra kết luận rằng thiên đường sẽ cảm thấy như “nhà” khi chúng tôi đến:

Linh hồn của bạn có một hình dạng kỳ lạ bởi vì nó là… chìa khóa để mở một trong những cánh cửa trong ngôi nhà có nhiều dinh thự… Vị trí của bạn trên thiên đường dường như được tạo ra cho bạn và một mình bạn, bởi vì bạn được tạo ra cho nó - được tạo ra cho nó khâu từng đường khâu như một chiếc găng tay được làm bằng tay (CS Lewis, Vấn đề đau (Luân Đôn: Geoffrey Bles: The Centenary Press, 1942), 135-136).

Hơn nữa, giống như sự hiện diện của “gia đình” là không thể thiếu đối với một ngôi nhà trần gian, thì gia đình các thánh và thiên thần của chúng ta cũng là không thể thiếu đối với ngôi nhà vĩnh cửu của chúng ta. Ở đây trên trái đất, chúng tôi thậm chí mang theo những tấm thẻ thánh - “những bức ảnh lưu niệm”, như nó vốn có - của các thành viên trong gia đình chúng tôi.

Vì vậy, khi cảm thấy thế giới tối tăm và lạnh lẽo, chúng ta hãy sưởi ấm trái tim của mình bằng cách nhen nhóm trong mình niềm vui nhớ nhà đối với thiên đường. “Có một điều tôi cầu xin Chúa, điều này tôi hằng mong mỏi, là được sống trong nhà của Chúa, mọi ngày của cuộc đời tôi (Thi Thiên 27: 4).”