Hôm nay, Giáo hội bắt đầu hát bảy, được gọi là "Hỡi những người Antiphons." Có niên đại từ thời Giáo hội sơ khai, những bản antiphons này được hát trong Thánh lễ và Buổi cầu nguyện buổi tối trong bảy ngày trước lễ Giáng sinh. Chúng tạo thành một con đường để Giáo hội có nhu cầu kêu lên với Chúa sắp đến của mình rằng Ngài có thể nhanh chóng trên con đường của Ngài và nâng cao Giáo hội khỏi sự khốn khổ của mình. Khi kêu lên, Giáo hội kêu cầu Chúa bằng tên, và như những người yêu nhau, Giáo hội sử dụng những cái tên đặc biệt, những tên thân mật lấy từ Kinh thánh. Trong khi mỗi cái tên này đáng được suy ngẫm cùng với những lời thỉnh cầu của họ, tôi sẽ chỉ nói ở đây của ngày hôm nay (bản dịch từ nguyên bản tiếng Latinh là của riêng tôi).
“Hỡi sự khôn ngoan,” Giáo hội kêu gọi, “Đấng đã ra từ miệng Đấng Tối Cao, vươn ra quyền năng từ đầu này đến đầu kia, cách ngọt ngào hóa mọi sự: hãy đến để dạy chúng tôi con đường tùy nghi.”
Trí Tuệ này không thuộc loại tầm thường. Ngài là Đấng hằng hữu, đến từ miệng Đức Chúa Cha. Với Chúa Cha, Ngài sở hữu quyền năng trên tất cả, và, một cách thích hợp, Ngài giải quyết mọi sự một cách ngọt ngào, ra lệnh cho chúng. Vì nó thuộc về sự khôn ngoan để sắp xếp mọi thứ tốt.
Sự thông thái này cũng không bị khóa trong quá khứ, chỉ phục vụ một chức năng khi thế giới được tạo ra. Điều đó có nghĩa là Cha đã ngừng nói, đã ngừng phát triển Trí tuệ, nhưng Cha không ngừng nói. Đúng hơn, Sự khôn ngoan vẫn đang xuất hiện, vẫn sở hữu quyền năng của Ngài, và vẫn làm công việc của Ngài để xử lý mọi sự một cách ngọt ngào. Rốt cuộc, khi chúng ta cầu xin Ngài dạy dỗ chúng ta, chẳng phải chúng ta xin Ngài ruồng rẫy chúng ta sao?
Và chúng ta yêu cầu điều gì mà Ngài định đoạt chúng ta? Để biết cách tùy nghi. Trong tiếng Latinh, từ này có nghĩa là thận trọng, prudentiae, có thể có nhiều nghĩa; tất nhiên nó có thể có nghĩa là thận trọng, nhưng nó cũng có thể có nghĩa là tầm nhìn xa. Giờ đây, tầm nhìn xa sắp xếp các hành động hiện tại của chúng ta với con mắt hướng tới những gì sắp xảy ra. Mặt khác, quyền quyết định cho phép chúng ta tự do hành động trong giới hạn của luật pháp. Và đối với Cơ đốc nhân, hai điều này thực sự giống nhau. Đối với Luật pháp cấu trúc các hành vi tự do của chúng ta với con mắt hướng tới những điều trong tương lai, bởi vì nó hướng đến những điều trong tương lai. Luật của người Do Thái chỉ về Đấng Christ, và Luật của chúng ta chỉ về những niềm vui mới lạ thường.
Ở đây có một điều kỳ diệu. Giáo hội trong việc kêu gọi Người tình của mình không chỉ đơn giản là hồi tưởng lại những kỷ niệm hạnh phúc của một đứa trẻ trong chuồng và các thiên thần hát cho những người chăn cừu. Cô ấy mong đợi một đơn đặt hàng mới, yên tĩnh và ngọt ngào. Do đó, sự cầu khẩn của Cô về sự Thông thái, khi Cô mong muốn được nhìn thấy những cánh tay nhỏ bé đang giương cao của Ngài vươn ra, thu hút một kho ân sủng. Đây là những gì sắp xảy ra; chúng là sức mạnh cho cuộc hành trình khi chúng ta bắt đầu trên con đường theo ý mình. Và khi Mẹ dựa vào những ân sủng như trẻ thơ này, Giáo hội nhớ lại lý do của việc Nhập thể, đó là Chúa Kitô có thể mua cho chúng ta ơn cứu độ của chúng ta trên Thập giá.
Br. John Peter Anderson, OP | Gặp gỡ các Anh em Sinh viên đang hình thành TẠI ĐÂY
