Đời tu và đời sau

Các tu sĩ thường nhận được nhiều câu hỏi và tình cảm từ những người có thiện chí ngụ ý điều gì đó không may về việc tuyên khấn khó nghèo, khiết tịnh và vâng lời. Có một điều gì đó đặc biệt về những lời khấn mà các tu sĩ thực hiện, cuộc sống họ sống, cụ thể và cụ thể. tự nhiên những thứ họ phải từ bỏ. Tất cả dường như khá tách biệt với cuộc sống của những người bình thường… nhưng đó chính xác là vấn đề. kích thước này của tính khác xuất hiện bởi vì đời sống của một tu sĩ mang tính tiên tri—nó chỉ ra đời sống bên kia đời sống này, đời sống trên thiên đàng.

Với buổi bình minh của gian kỳ Cơ đốc giáo, chúng ta biết rằng trật tự thế gian một ngày nào đó sẽ qua đi. Cuộc sống như chúng ta biết sẽ được hoàn thiện và đổi mới. Chỉ với sự mặc khải này thì đời sống tôn giáo mới có ý nghĩa và đáng được mong muốn. Như vậy, người tu sĩ không đón nhận các lời khuyên Phúc Âm khó nghèo, khiết tịnh và vâng lời vì lợi ích của họ, nhưng vì Nước Trời. Các lời khuyên là một sự theo Chúa Kitô mãnh liệt, triệt để vì mục đích được ở với Ngài trong Vương quốc của Ngài sắp đến. Vì lý do này, các tu sĩ thánh hiến sống cuộc đời phải đến ở đây và bây giờ. Viết cho một nhóm các trinh nữ tận hiến, Thánh Cyprianô nói: “Điều mà chúng ta sẽ là, các bạn đã bắt đầu trở thành. Bạn đã sở hữu trong thế giới này vinh quang của sự phục sinh” (Trên trang phục của trinh nữ, 22). Thật vậy, trong Nước Đức Chúa Trời, chúng ta không cần của cải, hôn nhân hay bất kỳ ham muốn nào của riêng mình. Chính Đức Chúa Trời sẽ làm chúng ta thỏa mãn một cách không thể tưởng tượng được. 

Khi nhìn thấy chiều kích ngôn sứ này của ơn gọi tu trì, chúng ta cũng có thể thấy mối liên hệ với cuộc sống “bình thường” của những người trong hôn nhân. Các tu sĩ đang chứng kiến ​​thực tại siêu nhiên này cho những người nam và nữ trong hôn nhân thánh thiện. Như Fr. Raniero Cantalamessa nói, chứng tá của đời sống thánh hiến “nhắc nhở [các cặp vợ chồng] rằng hôn nhân là thánh thiện, đẹp đẽ và được Chúa Kitô cứu chuộc… nhưng nó không phải là tất cả. Đó là một thực tế được liên kết với thế giới này và do đó là nhất thời” (Trinh, 10). Đây không phải là một sự chê bai hôn nhân, nhưng nó là một bằng chứng rằng hôn nhân không phải là tất cả và cuối cùng trong kế hoạch vĩnh cửu của Thượng Đế. Đúng hơn, ngay cả những người sống ơn gọi hôn nhân cũng được mời gọi theo đuổi sự thánh thiện, theo đuổi Nước Trời. Hôn nhân cũng là một phương tiện; một phương tiện thánh hóa để đạt được sự kết hợp với Thiên Chúa trong cuộc sống sắp tới.

Vậy chúng ta hãy cầu nguyện để có thêm nhiều người trẻ can đảm đón nhận chứng tá ngôn sứ này về thực tại sắp đến. Trong chừng mực mà thời đại chúng ta được cho là đã lãng quên Thiên Chúa, thì chứng tá hân hoan của ơn gọi tu trì là một ngọn hải đăng cuối cùng nói lên những nơi sâu thẳm nhất của trái tim con người, nói rằng Thiên Chúa là đủ – thực ra, chỉ một mình Ngài mới có thể làm chúng ta thỏa mãn.

Br. Peter Pius Chu, OP | Gặp gỡ những người anh em trong sự hình thành nhấp vào ĐÂY