Trở lại Nazareth
Một trong những kết quả của xã hội chủ nghĩa cá nhân của chúng ta là gia đình ngày càng trở nên cô lập. Sự cô lập này đôi khi được các gia đình Công giáo biện minh như một nỗ lực để bảo vệ gia đình họ khỏi một xã hội ngày càng trở nên thù địch với đức tin và giá trị của chúng ta. Nhưng thái độ như vậy là có vấn đề. Ngay cả Thánh Gia, sau cái chết của Hêrôđê, cũng thấy tầm quan trọng của xã hội khi trở về Nazareth từ Ai Cập, nơi họ là người ngoại quốc, bị tách ra khỏi cộng đồng của họ. Để gia đình phát triển, gia đình cần sự hỗ trợ của cộng đồng Giáo hội rộng lớn hơn, và phải chống lại các khuynh hướng chống đối xã hội, chủ nghĩa cá nhân của xã hội chúng ta.
Để hiểu điều này, hãy xem Dụ ngôn về Người gieo giống. Gia đình cách ly với xã hội cũng giống như hạt giống trong bụi gai. Riêng đất không nhất thiết là vấn đề — họ có thể thường xuyên lãnh nhận các bí tích, cầu nguyện chung như một gia đình, và được dạy giáo lý trong đức tin. Tất cả những điều này là những khía cạnh trung tâm của đời sống gia đình Cơ đốc. Vấn đề đang tồn tại dai dẳng qua những chông gai của những cám dỗ và thử thách ảnh hưởng đến họ, “sự quan tâm của thế giới này, sự giả dối của sự giàu sang, và sự ham muốn của những thứ khác xâm nhập vào,” điều này “làm cho từ ngữ bị nghẹt thở”, khiến nó “không có lợi”. Những thử thách và cám dỗ này không chỉ đến từ bên ngoài mà còn từ bên trong. Một gia đình, biệt lập với Giáo hội, có thể dễ dàng bỏ qua những tệ nạn đang phát triển xung quanh [ATK1] họ, hoặc thậm chí biện minh cho họ. Vào thế hệ của ông bà tôi, đối phó với những thách thức này dễ dàng hơn nhiều vì các cộng đồng giáo xứ mạnh hơn. Nhưng với sự trỗi dậy của chủ nghĩa cá nhân, và sự tàn lụi của các giáo xứ sôi động, nhiều gia đình Công giáo phải chịu đựng những chông gai này mà không có sự hỗ trợ của cộng đồng, và kết quả là, họ đã phải vật lộn để kiên trì trong ơn gọi của mình, có thể là do ly dị, khủng hoảng.[ATK2] , hoặc các thành viên rời khỏi Giáo hội.
Gia đình cần có một cộng đồng rộng lớn hơn để giúp đào bới những gai góc của sự xấu xa và tội lỗi để đảm bảo đất đai phù hợp với cuộc sống gia đình thánh thiện. Một khi đất này được trồng trọt, nó có thể được ban cho sức mạnh tinh thần để phát triển và truyền bá thế giới độc hại của chúng ta, và mang lại sản lượng gấp ba mươi, sáu mươi và một trăm lần. Sự lệ thuộc vào người lân cận này trái ngược với sự nhạy cảm cá nhân, hiện đại của chúng ta, nhưng nó rất quan trọng đối với đời sống Cơ đốc nhân.
Làm thế nào chúng ta có thể bắt đầu nuôi dưỡng các cộng đồng Cơ đốc nhân mạnh mẽ và hiệu quả? Có lẽ chúng ta có thể bắt đầu bằng cách xem xét các cộng đồng Cơ đốc giáo ban đầu được mô tả trong sách Công vụ. Mặc dù các khía cạnh nhất định của các cộng đồng này có thể không thực tế trong một số bối cảnh, nhưng rất đáng để suy ngẫm về cách chúng ta có thể chủ ý hơn về việc tham gia vào các giáo xứ của chúng ta, không đưa nó vào Thánh lễ Chúa nhật, nhưng cả hai đều tích cực hỗ trợ và phụ thuộc vào nhau trong Đức tin. Khi làm như vậy, chúng ta có thể phát triển các mối quan hệ bền chặt cần thiết để khuyến khích sự trưởng thành trong sự thánh khiết, “gắn bó với nhau và tha thứ cho nhau, nếu ai đó có phàn nàn chống lại người khác” (Cô-lô-se 3:13).
Br. Elias Guadalupe Ford, OP | Gặp gỡ những người anh em trong sự hình thành nhấp vào ĐÂY
