Quốc gia của chúng ta - thế giới của chúng ta - bị chia cắt. Bạn có thể đã nhận thấy. Giáo hội là nguồn hiệp nhất cho mọi dân tộc, nhưng khi sự chia rẽ đe dọa chính Giáo hội, thì bạn phải làm gì? Mối đe dọa của sự chia rẽ như vậy là hiển nhiên, và mặc dù Giáo hội đã phải chịu đựng tồi tệ hơn nhiều, nhưng sự mệt mỏi, lo lắng về nó đè nặng lên, có lẽ khiến người ta chán nản hoặc thất vọng. Niềm hy vọng của chúng ta đối với Giáo hội, đối với thế giới, về những người thân yêu và chính chúng ta trở nên nhỏ bé hơn, đến mức chúng ta đang sợ để hy vọng, kẻo vỡ mộng lại ập đến. Các vấn đề dường như quá lớn để chúng tôi có thể tự giải quyết.
Nhưng chúng không quá tuyệt vời cho chua để giải quyết, và Ngài biến sức mạnh của mình thành sức mạnh của chính chúng ta — ân sủng làm sống động tâm hồn chúng ta, đặc biệt là trong Bí tích Thánh Thể. Ở đây, Chúa tự hiến mình như là nguyên tắc của sự hiệp nhất của Giáo hội: thân thể của Người đã hiến dâng vì chúng ta làm cho sự kết hợp của chúng ta sâu sắc hơn với Người; máu của anh ấy đổ ra cho chúng tôi làm sống động chúng tôi. Bí tích Thánh Thể cũng liên kết chúng ta với nhau. Như Thánh Augustinô đã nói, “Vì vậy, nếu bạn là thân thể và chi thể của Chúa Kitô, thì đó là qua một vài thao tác đơn giản về mầu nhiệm đặt trên bàn của Chúa. Bạn nhận được qua một vài thao tác đơn giản về huyền bí." Có lẽ chúng ta không suy gẫm đủ về khía cạnh này của bí tích — thật đáng tiếc, bởi vì việc lãnh nhận Bí tích Thánh Thể với lòng khao khát kết hiệp với Toàn Thể Chúa Kitô đã thúc đẩy sự hiệp nhất này rất nhiều: “Hãy là những gì bạn thấy; hãy đón nhận những gì bạn đang có, ”Augustine nói. Khi tiếp nhận Đấng Christ, chúng ta hiệp nhất mình với tất cả những ai thuộc về Đấng Christ — và nếu chúng ta từ chối làm điều sau, chúng ta không thể làm điều trước. Một lần nữa, Augustine viết, “Ai nhận được mầu nhiệm nhưng không giữ mối dây hòa bình, thì không nhận được mầu nhiệm cho bản thân anh ta, nhưng một lời chứng chống lại bản thân anh ấy." Bí tích Thánh Thể không thể được tư nhân hóa, cũng như không được tiếp nhận một cách sinh lợi như một dấu chỉ bên ngoài của một sự hiệp nhất không hiện hữu bên trong. Tuy nhiên, nếu chúng ta đến gần bàn thờ với mong muốn vì sự hợp nhất này - cho chính chúng ta và những người khác - chúng ta không chỉ chuẩn bị cho mình cho một sự hiệp thông hiệu quả hơn, mà chúng ta công việc để đạt được sự thống nhất này. Các bí tích có tác dụng những gì chúng biểu thị, và chúng ta càng chuẩn bị đón nhận chúng, thì tác dụng của chúng càng mạnh mẽ hơn.
Tất nhiên, điều làm cho sự hiệp nhất này có thể thực hiện được là thực tại của Bí tích Thánh Thể là toàn bộ chấtcủa Chúa Kitô—Một mong muốn thuộc về tình cảm đơn thuần (theo cách nói của tôi), một biểu hiện bên ngoài của sự hiệp thông, việc tiếp nhận bánh và rượu đơn giản không thể đạt được sự thống nhất này. Nhưng sự tiếp nhận của Chúa Kitô hòa bình của chúng ta, những thành viên mà chúng ta là thành viên, có thể và làm được. Tuy nhiên, chúng ta nên nhận ra rằng, chính xác khi tiếp nhận Đấng Christ, chúng ta đón nhận nhau như những chi thể của cùng một Thân thể — về cơ bản, điều đó không đúng, nhưng là trong lòng bác ái. Thực sự có những chia rẽ gây xung đột trên thế giới và trong Giáo hội, nhưng thức ăn và thức uống của chúng ta là chính Hoàng tử Hòa bình. Nếu chúng ta đón nhận anh ấy với lòng khao khát nhiệt thành cho sự hiệp nhất, và ý định biến nó thành hiện thực, anh ấy sẽ không cho phép chúng ta đạt được điều đó sao?
Br. Columban Mary Hall, OP | Gặp gỡ những người anh em trong sự hình thành nhấp vào ĐÂY
