Bí ẩn thú vị thứ tư: Sự trình bày

Có vẻ như một yêu cầu bất thường là Đức Maria và Thánh Giuse phải dâng hiến Con của Đức Chúa Trời cho chính Ngài. Tuy nhiên, để tuân theo Luật Mô-sê, Ma-ri và Giô-sép làm điều đó, tuân theo yêu cầu “Mọi người nam mở lòng sẽ được gọi là thánh cho Chúa” (Lu-ca 2:24). Luật này nhắc lại Lễ Vượt Qua, khi Đức Chúa Trời giải cứu dân Ngài khỏi ách nô lệ ở Ai Cập bằng cái chết của mọi người Ai Cập đầu tiên, dù là con người hay động vật. Trong câu chuyện quen thuộc, chỉ những hộ gia đình được đánh dấu bằng máu của một con cừu non mới được tha. Theo một nghĩa nào đó, tự do của Israel chỉ được mua bằng cái chết - sự hy sinh - của những đứa con đầu lòng của Ai Cập. Như Đức Chúa Trời đã thực hiện sự hy sinh này - xét cho cùng, tất cả mọi người đều là con cái của Ngài - Y-sơ-ra-ên mắc nợ Ngài về cuộc sống và sự tự do của mình.

Việc hoàn thành món nợ này là điều được biểu thị bằng mệnh lệnh lần đầu tiên được đặt ra trong cuộc Xuất hành: “Chúa phán cùng Môi-se rằng: Hỡi các con đầu lòng, hãy dâng cho ta mọi sự; Bất cứ điều gì là người đầu tiên mở lòng trong dân Y-sơ-ra-ên, cả người lẫn thú, đều là của ta '”(Xuất 13: 1-2). Ngay cả sau khi đến Đất Hứa, dân Y-sơ-ra-ên phải trả lại cho Đức Chúa Trời mọi con vật đầu lòng, nhưng Ngài cho phép họ chuộc lại con trai đầu lòng của mình bằng một lễ hiến tế động vật. Vì khi những đứa trẻ được cứu chuộc không thể tránh khỏi hỏi cha mẹ chúng về ý nghĩa của nghi lễ này, Đức Chúa Trời đã cung cấp một câu trả lời sẵn sàng: “Bằng sức mạnh của bàn tay, Chúa đã đưa chúng ta ra khỏi Ai Cập, khỏi nhà nô lệ. Vì khi Pha-ra-ôn kiên quyết không cho chúng ta đi, thì Chúa đã giết tất cả con đầu lòng trên đất Ai Cập, cả con đầu lòng của loài người và con đầu lòng của gia súc. Vì vậy, tôi hy sinh cho Chúa tất cả những con đực lần đầu tiên mở bụng mẹ; nhưng tất cả các con trai đầu lòng của ta, ta đều chuộc lại ”(Xuất 13: 14-15).

Vì món nợ này, Chúa Giê-su, con trai đầu lòng của Ma-ri đã phải chịu lệnh này. Ngài thuộc về Cha Ngài cả vì quyền làm con thiêng liêng của Ngài và vì món nợ của Y-sơ-ra-ên. Tuy nhiên, một phần không thể thiếu trong kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại là Đấng Christ sẽ trở thành người hoàn toàn để hoàn toàn cứu chuộc nhân loại, tất cả mà không làm mất đi bất kỳ phần nào trong thần tính của Ngài. Bằng nghi thức Hiển dung tại Đền thờ ở Giêrusalem, Đức Maria và Thánh Giuse đã cứu chuộc Ngài cho nhân loại. Bằng cách trả giá cho người nghèo bằng một đôi chim quay hoặc hai con chim bồ câu non, Đấng Christ đã hoàn toàn trở thành thành viên của dân Y-sơ-ra-ên trong nhân tính của Ngài. Bằng cách trở thành một thành viên của Y-sơ-ra-ên, Đấng đứng trước Đức Chúa Trời cho toàn thể nhân loại, Đấng Christ đã đặt chính Ngài vào vị trí hy sinh vì toàn thể nhân loại, cuối cùng trả món nợ đầu tiên mà A-đam và Ê-va phải gánh chịu liên quan đến trái cấm: “… vì trong ngày mà bạn ăn nó, bạn sẽ chết ”(Sáng thế ký 2:17).

Vì vậy, việc Hiện diện trong Đền thờ đối với chúng ta trở thành một lời nhắc nhở về cao điểm và mục tiêu của cuộc đời Chúa Kitô trên đất: Thập giá. Vì tình yêu trọn vẹn, không nhận được gì cho chính Ngài, Đức Chúa Trời đã trở thành con người - hoàn toàn là con người, được mua từ món nợ của cuộc Xuất hành - để bù đắp món nợ đã ngăn cản tất cả mọi người khỏi Đấng Tạo hóa của họ. Bằng cách hy sinh tất cả, Đức Chúa Trời đã mua cho tất cả mọi người điều mà chính họ đã dại dột vứt bỏ: sự kết hợp với Ngài. Giáng sinh này, chúng ta hãy tự nhắc nhở mình về chiều sâu của tình yêu vô cớ này, và cầu nguyện để tạ ơn rằng Chúa đã chọn trở thành một trong chúng ta để chúng ta nên một với Ngài.

- Ông chủ. Antony Augustine Cherian, OP

Gặp gỡ các anh em sinh viên trong quá trình hình thành nhấp vào ĐÂY