Trong số các Mầu nhiệm Đau buồn của Kinh Mân Côi, đây được cho là mầu nhiệm duy nhất tập trung vào vai trò tích cực của Chúa Kitô trong cuộc Khổ nạn của Ngài. Chúa Kitô đã phải chịu đựng - mật khẩu ước tính - Sự thống khổ của Ngài, sự đánh mắng của Ngài, sự đội vương miện của Ngài, sự đóng đinh của Ngài. Những điều này xảy ra với Ngài, và tình yêu của Ngài được thể hiện qua sự im lặng, kiên nhẫn và chịu đựng của Ngài. Nhưng ở đây trong Mầu nhiệm thứ tư này, sự đau khổ của Ngài không còn bị động nữa; Tình yêu anh hùng của anh không còn hiển hiện trong sự tĩnh lặng trước nỗi đau và tủi nhục. Đấng Christ di chuyển, mang theo sức nặng của tội lỗi con người, theo cách riêng của Ngài. Mầu nhiệm này cho thấy sự tự nguyện của Đấng Christ và sự tự nguyện theo đuổi thập tự giá của Ngài, để cứu các linh hồn mà Ngài được sai đến.
Thánh Catherine thành Siena thường sử dụng hình ảnh này: “Lời đa tình” và là Con một của Thiên Chúa, tràn đầy khát vọng về danh dự của Chúa Cha và sự cứu rỗi của chúng ta, đã “chạy, với lòng háo hức tột độ, đến cái chết đáng xấu hổ trên Thập giá” (Đối thoại, 100). Hình ảnh của Chúa Kitô, sẵn sàng chạy đến và khao khát Thập giá, giúp chúng ta suy gẫm về sự tự nguyện của sự đau khổ đáng kinh ngạc này, mà không thể giảm bớt thành hậu quả đáng tiếc của tội lỗi chúng ta. Vâng, điều đó là đúng - và vì lợi ích của chúng ta - hãy nhớ rằng tội lỗi của chúng ta là nguyên nhân gây ra những đau khổ của Đấng Christ, nhưng chúng ta không được quên nguyên nhân chân thật hơn: tình yêu của Chúa Giê-xu dành cho những người tội lỗi. Chính Chúa Giê-su Christ, ngoan ngoãn hợp nhất ý muốn của Ngài với ý muốn của Đức Chúa Cha, Đấng đi qua đám đông đến Golgotha với một quyền năng bí ẩn hơn quyền năng để Ngài thoát khỏi những đám đông tương tự trong chức vụ của Ngài: “… đi qua giữa đám đông, Ngài bỏ đi. ”(Lu-ca 4:30). Bây giờ Ngài đi ngang qua giữa họ để sẵn lòng đặt chính Ngài trong tay họ, để mạng sống của Ngài được lấy bởi những người phàm trần, nhưng chỉ vì Ngài đã muốn đặt nó xuống.
Khi đi theo Chúa đau khổ của mình, chúng ta không được quên khía cạnh bắt chước này. Chúng ta thường nghĩ về những đau khổ của mình theo nghĩa thụ động: chúng ta kiên nhẫn “từ bỏ” những bất tiện, khó khăn, gánh nặng ập đến trong cuộc sống của chúng ta. Nhưng, trong khi trưởng thành trong sự tĩnh lặng của sự chịu đựng nhẫn nại, chúng ta thường quên chiến đấu chống lại sự tĩnh lặng tê liệt đó khi hoàn cảnh kêu gọi chúng ta bước tiếp vào sự đau khổ của mình, “vì tình yêu thương của Đấng Christ thúc đẩy chúng ta” (2 Cô-rinh-tô 5:14). Và thực sự nó thúc đẩy chúng ta, lôi kéo chúng ta một cách mạnh mẽ đến Thập giá với niềm hy vọng không nguôi về vinh quang của sự Phục sinh. Chính Mầu Nhiệm Đau Khổ này dạy chúng ta biết nâng cao sức nặng của lòng bác ái chân chính, sẵn sàng chọn một đau khổ thánh thiện vì tình yêu phù hợp với Chúa Kitô, có một trái tim tử vì đạo, thậm chí có thể khao khát cái chết nếu điều đó làm vinh danh Thiên Chúa và mang lại. chúng ta nhanh chóng đến trước mặt Ngài.
Vì vậy, chúng ta hãy khao khát Thập tự giá như chúng ta khao khát Đấng Christ, và khao khát được ở bất cứ nơi nào Ngài ở, ngay cả khi điều đó có nghĩa là phải chạy qua đau đớn và xấu hổ. “Hãy kéo tôi theo sau bạn! Hãy để chúng tôi chạy! ” (Bài ca 1: 4)
Br. Andrew Thomas Kang, OP | Gặp gỡ các Anh em Sinh viên đang hình thành TẠI ĐÂY
