Có vẻ như một sự tệ hại nào đó đang ngày càng trở nên phổ biến trong cách chúng ta đối xử với những người không phải là bạn thân nhất của mình. Từ những nhân vật của công chúng có lời nói và hành động được phát sóng trên truyền hình, tranh cãi trong các phần bình luận của các bài đăng trực tuyến, đến cả những tương tác trực diện trong đời sống xã hội, chúng ta ngày càng thấy nhiều hồ sơ về sự thù địch, giận dữ, bạo lực và thô bạo. Lương tâm của chúng ta tự nhiên suy thoái khỏi điều này - cũng như họ nên làm - nhưng chính xác thì đức tính chống lại nó là gì?
Trong Summa Theologica, Phần II-II, Câu hỏi 114, Thánh Thomas Aquinas nói về một đức tính nhất định thường được dịch là “sự thân thiện được gọi là niềm nở.” Ông lưu ý, sự thân thiện này chi phối các mối quan hệ giữa mọi người bởi vì “nó giúp con người được duy trì trong một trật tự trở nên đối với những người đàn ông khác liên quan đến mối quan hệ chung của họ với nhau, về cả hành động và lời nói, để họ cư xử với nhau trong một cách trở thành. " Nó không chỉ chi phối những mối quan hệ thân thiết hay gần gũi; đúng hơn là “Mỗi người đàn ông đều là bạn của mỗi người một cách tự nhiên bởi một tình yêu chung chung nhất định; ngay cả khi nó được viết (Ecclesiasticus 13:19) rằng 'mọi con thú đều yêu thích nó.' "Điều này không có nghĩa là tất cả mọi người phải được đối xử thân mật như nhau - một số người được kết nối với chúng ta bằng một mối liên kết chặt chẽ hơn những người khác - nhưng ở đó là sự niềm nở tối thiểu hoặc sự lễ phép chung dành cho tất cả mọi người.
Theo lời Thánh Phao-lô, “Tôi vui mừng; không phải bởi vì bạn đã bị làm cho đau buồn, nhưng bởi vì bạn đã làm cho nỗi buồn để ăn năn, ”(2 Cô-rinh-tô 7: 9), Aquinas lưu ý rằng sự thân thiện này không loại trừ những lời nói hoặc hành động làm cho nỗi buồn khác, miễn là nỗi buồn đó được sắp xếp - trong từ thiện - để họ ăn năn. Tuy nhiên, ngoài việc khuyến khích người khác ăn năn và không phạm tội, chúng ta nhất định phải “Vui với kẻ vui, khóc với kẻ khóc,” (Rô-ma 12:15) và “Không muốn an ủi kẻ khóc, và hãy bước đi với họ mà than khóc ”(Ecclesiasticus 7:26). Những lời nói và việc làm cố ý gây tổn thương trực tiếp mâu thuẫn với quy định này của Kinh Thánh.
Hơn nữa, đức tính này được ràng buộc với cả đức tính bác ái và công lý. Mặc dù sự thân thiện không ràng buộc chúng ta với công lý nghiêm minh theo nghĩa đầy đủ của một món nợ pháp lý, tuy nhiên, vẫn có một “khoản nợ công bằng nhất định, nghĩa là chúng ta cư xử hài lòng với những người mà chúng ta đang sống, trừ khi đôi khi, vì lý do nào đó , cần phải làm mất lòng họ vì một mục đích tốt đẹp nào đó ”. Mục tiêu của việc sống theo đức tính này là sống trong niềm vui, bởi vì, như Thomas tiếp tục, “Bây giờ con người không thể sống trong xã hội mà không có chân lý, cũng như vậy, không phải là không có niềm vui, bởi vì, như Nhà triết học đã nói, không ai có thể sống trong một xã hội ngày với nỗi buồn cũng không với niềm vui. Do đó, một sự công bằng tự nhiên nhất định buộc một người đàn ông phải sống hòa thuận với đồng loại của mình; trừ khi có lý do nào đó buộc anh ta phải cưỡi chúng vì lợi ích của chúng. "
Vì vậy, chúng ta hãy chủ ý đảm bảo rằng lời nói và việc làm của chúng ta cố gắng mang lại niềm vui và không buồn phiền, ăn năn và không giận dữ, yêu thương và không ghét bỏ. Chúng ta hãy sống theo những lời của Thánh Phao-lô:
Sống hòa thuận với nhau; đừng kiêu căng mà kết giao với kẻ thấp hèn; không bao giờ được tự phụ. Không ai trả cái ác cho cái ác, nhưng hãy nghĩ cho những gì cao quý trong tầm nhìn của tất cả. Nếu có thể, tùy thuộc vào bạn, hãy sống hòa bình với tất cả. (Romans 12: 16-18)
Br. Antony Augustine Cherian, OP | Gặp gỡ các Anh em Sinh viên đang hình thành TẠI ĐÂY
