Hòa bình của Eastertide

Năm 21 tuổi, tôi ngồi trên toa tàu vào một buổi chiều tháng tám ấm áp đang uốn lượn qua vùng nông thôn miền núi nước Pháp trên đường đến Lộ Đức từ Tây Ban Nha. Ngày Giới trẻ Thế giới năm 2011 tại Madrid đã kết thúc và tôi đang trên đường đến Pháp. Tôi đã ghi lại những điều sau khi đoàn tàu bắt đầu đến Lourdes:

“Ngay khi tàu đến gần Lộ Đức, tôi đã trải nghiệm cảm giác bình yên đột ngột này; Tôi mất hết mong muốn được nói và chỉ muốn giữ yên tĩnh trong im lặng. Đức Mẹ trông chừng nơi này - cho đến nay tôi đã rất ấn tượng. "

Tôi có thể nói rằng tôi đang bước vào một nơi thiêng liêng vì sự bình yên chào đón tôi khi tôi đến gần. Hòa bình như vậy cũng chào đón chúng ta trong Lễ Phục sinh này, đó là thời gian thiêng liêng đối với những người Kitô hữu chúng ta.

Mỗi năm tôi đều bị ấn tượng bởi cách các bài tụng truyền thống của các phụng vụ Phục sinh nhấn mạnh sự bình an mà Chúa Kitô phục sinh mang lại. Chúng truyền đạt một điểm thần học quan trọng: chiến thắng của Đấng Christ trên tội lỗi và sự chết không mang lại sự hân hoan ồn ào, một lễ kỷ niệm ồn ào và náo nhiệt, mà là sự bình an vui vẻ và nhẹ nhàng do sự hòa giải của nhân loại và mọi tạo vật với Đấng Tạo Hóa của họ.

Điều này hoàn toàn trái ngược với những lời than thở của phụng vụ Thứ Sáu Tuần Thánh, đặc biệt là Cải tiến: “Người của tôi, tôi đã làm gì bạn? Tôi đã xúc phạm bạn như thế nào? Trả lời tôi!

Tôi đã dẫn bạn ra khỏi Ai Cập, từ nô lệ đến tự do, nhưng bạn đã dẫn Đấng Cứu Rỗi của bạn đến thập tự giá ”.

Hơn nữa, đối với những người Đa Minh chúng ta, phần cuối của bài tường thuật về niềm đam mê được hát vào Thứ Sáu Tuần Thánh kết thúc bằng giọng điệu than thở. Chúng tôi sử dụng cùng một giai điệu khi hát Những lời than thở của Tiên tri Jeremiah trong một nghi lễ đặc biệt trong Lễ Tam hợp Thánh gọi là “Tenebrae”.

Ngược lại, trong phụng vụ Phục sinh, những lời than thở đau buồn và buồn bã nhường chỗ cho những bài thánh ca biểu thị sự bình an do Chúa Kitô Phục sinh ban cho chúng ta: Resurrexi, et adhuc tecum sum, alleluia. — Tôi đã sống lại, và tôi luôn ở bên bạn, alleluia.

Tất cả những điều này sẽ hình thành trí tưởng tượng Công giáo và cách chúng ta nhìn thế giới. Về mặt kinh tế, nỗi buồn và sự đau khổ được vượt qua, không phải bằng tiếng kèn vang lên tôn vinh chiến thắng, nhưng là sự bình an dịu dàng do Đấng Christ hiền lành và khiêm nhường, Đấng đã chết và sống lại để hòa giải tội nhân với Đức Chúa Trời.

Hãy nhớ rằng khi sự hiện diện của Chúa qua nhà tiên tri Ê-li, thì sự hiện diện của Chúa không phải trong động đất, gió hay lửa, nhưng trong một tiếng thì thầm nhẹ nhàng (1 Các Vua 19: 11-13). Trước lời thì thầm đó, Ê-li-sê giấu mặt. Tương tự như vậy, tôi có thể nói rằng Chúa hiện diện với tôi trên chuyến tàu Pháp đó vì một nền hòa bình nhẹ nhàng đến với tôi, một nền hòa bình mà thế giới không thể ban tặng.

Giờ đây, chúng ta bắt gặp sự hiện diện của Thiên Chúa trong sự bình an Phục sinh do Chúa Kitô Phục sinh ban tặng: “Bình an cho anh em!” (Giăng 20:19). Sự bình an đó của Đấng Christ có thể tỏ ra quá nhỏ bé và dịu dàng để biểu lộ sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Chúng ta thà cố gắng tìm kiếm Chúa trong lễ kỷ niệm hào nhoáng của chiến thắng Phục sinh. Thay vào đó, phụng vụ hướng chúng ta đến lời thì thầm nhẹ nhàng của hòa bình Phục sinh.


Br. Joseph Selinger, OP | Gặp gỡ các Anh em Sinh viên đang hình thành TẠI ĐÂY