Kinh Mân Côi như một trường học cầu nguyện

Theo Thánh Gioan Phaolô II, Kinh Mân Côi cho phép chúng ta ngồi “tại trường học của Mẹ Maria” và dẫn chúng ta “chiêm ngưỡng vẻ đẹp trên khuôn mặt của Chúa Kitô” (Rosarium Virginis Mariae, mệnh giá. 1). Trong cùng một thông điệp, ông đề cập đến chuỗi hạt Mân Côi là Contationis qua điều này đào tạo Cơ đốc nhân nghệ thuật cầu nguyện (đoạn 5). Chúng ta có thể thấm thía những tuyên bố này nếu chúng ta nhìn vào cách lần hạt Mân Côi, như một hình thức cầu nguyện đa dạng và phong phú, tương ứng với ba cấp độ cổ điển của lời cầu nguyện (GLCG 2699).

Thứ nhất, như lời cầu nguyện bằng giọng nói. Chúng tôi tập trung vào những lời được dạy cho chúng tôi, đặc biệt là lời cầu nguyện hoàn hảo đó, Cha của chúng tôi. Lời thỉnh cầu của nó chứa đựng mọi ước muốn chân thành của con tim, và lời của nó được hoàn thiện bởi những lời từ môi miệng con người của Ngôi Lời Nhập Thể. Chúng không chỉ là những lời cầu xin mà Chúa Giê-su đã dạy và các Cơ đốc nhân đã ấp ủ từ thuở sơ khai của Giáo hội, mà còn giống như những lời cầu nguyện thân mật của chính Chúa Giê-su đối với Chúa Cha — chúng ta học cách nói với tư cách là Con Một trong Ngài, với tư cách là toàn thể Chúa Kitô, người đứng đầu và các thành viên. Kinh Kính Mừng là thông điệp của thiên thần Gabriel gửi cho người phụ nữ trẻ chưa biết mình là nữ hoàng của ngài. Đó là câu giới thiệu sự cứu rỗi của thế giới, đã loan báo Chúa Giê Su Ky Tô, và gợi lên phản ứng của con người đã chào đón Ngài thay mặt chúng ta.

Thứ hai, trong lời cầu nguyện suy niệm, chúng ta chuyển sang các mầu nhiệm trong cuộc đời của Chúa Kitô, nhìn thấy chúng qua đôi mắt và trái tim của Mẹ Maria, nơi Mẹ đã suy ngẫm về tất cả. Chúng ta từ từ học được từ sự chiêm nghiệm của chính Mẹ Maria về cách mọi hành động của Chúa Kitô đã được cứu độ như thế nào và mỗi hành động trong số chúng cũng là để hướng dẫn chúng ta về con đường hoàn thiện. Từ “phước hạnh” mang một ý nghĩa mới khi chúng ta áp dụng nó qua mọi bí ẩn. Chuyển từ bối cảnh vui tươi của nó trong mầu nhiệm Nhập thể, và kiên trì gọi người mẹ đau buồn là “phước hạnh” khi theo Con mình đến Golgotha, cuối cùng chúng ta cũng thấy được phước hạnh thực sự của Mẹ khi cùng Người trong vinh quang, lên ngôi Nữ hoàng của trời đất. .

Từ tất cả những điều này, nếu Thiên Chúa ban ân sủng, sự chú ý của chúng ta được nâng lên trên những lời quý giá và những kỷ niệm quý giá đối với khuôn mặt của Chúa Kitô, khuôn mặt nhân loại của Thiên Chúa vô hình, mà Người đã lấy từ Đức Mẹ của chúng ta để nó có thể chiếu sáng trên chúng ta như khuôn mặt của sự cứu rỗi của chúng ta. Lời nói vẫn ngọt ngào trên môi chúng ta, sự sống của Đấng Christ vẫn còn quý giá đối với lòng chúng ta, nhưng giờ đây chúng đã tạo thành ngọn núi mà chúng ta đã leo lên để ở với Chúa mặt đối mặt. Đây là chiêm niệm, “hành động đơn giản là nhìn vào sự thật” (ST II-II q.180 a.3 ad 1). Và đây là Sự Thật Đầu Tiên nhẹ nhàng — cái tên dịu dàng mà Thánh Catherine đã dùng cho Chúa của chúng ta — người mà chuỗi hạt Mân Côi đã dẫn dắt chúng ta, giống như một cuộc hành hương của tâm trí và trái tim.

Br. Andrew Thomas Kang, OP | Gặp gỡ những người anh em trong sự hình thành nhấp vào ĐÂY