Sự hiệp nhất và đa dạng của Nhiệm Thể Chúa Kitô
Liệu sự đa dạng của Giáo hội có thể dung hòa được với sự hiệp nhất của Giáo hội không? Trong lá thư đầu tiên gửi tín hữu Cô-rinh-tô, Thánh Phaolô nói về những biểu hiện đa dạng của Chúa Thánh Thần trong khi nhấn mạnh đến sự hiệp nhất thiết yếu của Giáo hội. Bằng cách so sánh thân xác con người, Thánh Phaolô cho thấy Giáo hội có thể có nhiều bộ phận, nhưng vẫn là một trong bản chất: “Như thân chỉ có một mà có nhiều chi thể, và mọi chi thể của thân tuy nhiều. , là một thân thể, như Đấng Christ vậy” (1 Cô-rinh-tô 12:12). Có một sự khác biệt cơ bản quan trọng mà Phao-lô đưa ra giữa tính đa dạng và sự chia rẽ. Sự đa dạng không giống như sự chia rẽ. Những yếu tố đa dạng của Giáo Hội không dẫn đến việc Giáo Hội bị chia rẽ cách nào đó. Sự đa dạng của các hồng ân và các thành viên của Giáo Hội không làm mất đi sự hiệp nhất của Giáo Hội bắt nguồn từ Chúa Kitô.
Bất chấp câu trả lời của Thánh Phaolô trong việc giải quyết sự căng thẳng giữa hiệp nhất và đa dạng, người ta vẫn có thể hỏi về nguồn gốc của vấn đề như vậy. Điều gì khiến chúng ta tin rằng sự đa dạng của các ân sủng hiện diện trong Giáo hội là đi ngược lại sự hiệp nhất của Giáo hội? Tâm trạng nào khiến chúng ta đặt ra câu hỏi liên quan đến sự hiệp nhất của Giáo hội? Một cách mà vấn đề này xảy ra là khi chúng ta nhận thức một bộ phận là tổng thể: “Mắt không thể nói với tay: 'Tôi không cần bạn', đầu cũng không thể nói với chân: 'Tôi không cần bạn' ” (1 Cô-rinh-tô 12:21). Khi chúng ta giản lược ý tưởng của mình về Giáo hội chỉ là một phần của Giáo hội, chúng ta bắt đầu thấy có sự căng thẳng với những phần khác. Mắt được coi là đối thủ của tai, hoặc tai được coi là đối thủ của mũi.
Trong Giáo hội, luôn có cám dỗ thu gọn Giáo hội thành một trong những bộ phận của mình như một ơn gọi, giáo xứ, hoạt động tông đồ hoặc dòng tu duy nhất. Khi chúng ta coi bất kỳ điều nào trong số này là toàn bộ của Giáo hội, thì mọi hình thức biểu hiện khác của Giáo hội đều trở thành chướng ngại vật, kẻ thù. Nói cách khác, cách chúng ta nhìn nhận mức độ hiệp nhất trong Giáo hội sẽ ảnh hưởng đến cách chúng ta hiểu sự đa dạng của Giáo hội. Nếu tôi xác định Giáo hội ở cấp độ của một nhà truyền giáo duy nhất, thì những nhà truyền giáo khác không còn thuộc nhóm của tôi nữa. Thánh Phaolô khuyên người Cô-rinh-tô nên nhìn xa hơn đặc tính đó: “Apollô là gì? Phao-lô là gì? Những tôi tớ mà anh em đã tin tưởng, như Chúa đã giao cho mỗi người. Tôi trồng, Apollô tưới, nhưng Thiên Chúa mới cho mọc lên. Vậy kẻ trồng kẻ tưới đều không ra gì, song Thiên Chúa là Đấng làm cho lớn lên” (1 Cr 3-5). Sự hiệp nhất của Giáo hội nằm ở tính công giáo của Giáo hội: “Nếu một chi thể đau khổ, thì tất cả cùng đau khổ; nếu một bộ phận nào được tôn trọng thì mọi người cùng nhau vui mừng” (7 Cô-rinh-tô 1:12). Chúng ta phải có một bức tranh lớn hơn về Giáo hội nếu chúng ta muốn hiểu sự đa dạng của Giáo hội để tương thích với sự hiệp nhất của Giáo hội. Sự hiệp nhất của Giáo hội là trong Chúa Kitô.
Anh. Anthony Michael Martin, OP | Gặp gỡ các anh em trong đội hình tại ĐÂY
