Vụ nổ Big Bang có phải là Khoảnh khắc của Sự Sáng tạo?

Vụ nổ lớn có phải là sự khởi đầu của vũ trụ? Tôi thực sự không biết. Tôi biết rằng có sự khởi đầu của vũ trụ, bởi vì đây là một tín điều. Tôi không biết liệu Big Bang có phải là khoảnh khắc đầu tiên hay không. Các nhà vũ trụ học có những ý tưởng khác nhau về điều này, và các lý thuyết khoa học vẫn tiếp tục phát triển.

Vào thời Einstein, mô hình vũ trụ học thịnh hành là vũ trụ ở trạng thái dừng, với các ngôi sao và thiên hà đứng yên luôn tồn tại. Cha Georges Lemaître đã nâng cao mô hình này bằng cách chỉ ra rằng lý thuyết Tương đối rộng của riêng Einstein cho phép hoặc thậm chí hỗ trợ một vũ trụ đang giãn nở. Chẳng bao lâu, những quan sát cho thấy các thiên hà di chuyển xa nhau đã xác nhận rằng vũ trụ đang giãn nở. Lemaître suy ra rằng nếu bạn quay ngược thời gian đủ xa, bạn sẽ thấy tất cả năng lượng và vật chất của vũ trụ được nén vào một nguyên tử nguyên thủy. Các tính toán sau này trong thuyết tương đối rộng cho rằng sẽ có một điểm kỳ dị, một điểm có mật độ vô hạn. Có vẻ tự nhiên khi gọi đây là sự khởi đầu đúng lúc, nhưng Lemaître đã cẩn thận để phân biệt giữa mô hình khoa học của mình và sự thật được tiết lộ rằng vũ trụ có một sự khởi đầu.

Vũ trụ học đã tiếp tục phát triển kể từ đó. Ngày nay, khi các nhà khoa học đề cập đến lý thuyết Vụ nổ lớn, họ không nói về một thời điểm ban đầu mà là về quá trình giãn nở vũ trụ từ một vũ trụ nóng và dày đặc trước đó. Hiện nay có một số mô hình vũ trụ học thú vị trong đó trạng thái đặc, nóng này không bắt đầu đúng lúc và không bắt đầu đúng lúc (Ví dụ, xem kịch bản lạm phát vĩnh cửu của Andrei Linde). Những lý thuyết này là suy đoán và thường gây tranh cãi, ngay cả giữa các nhà vũ trụ học. Những người khác đã và đang phát triển các định lý toán học chứng minh, với một số giả định chung, rằng việc truy tìm lịch sử của các sự vật trong vũ trụ không thể quay ngược lại mãi mãi (Ví dụ: xem định lý BVG và công trình của Aron Wall với Định luật Nhiệt động lực học Tổng quát thứ hai).

Thánh Thomas Aquinas sẽ nói gì về điều này? Vào thời của ông, có một cuộc tranh cãi khác về việc liệu vũ trụ có bắt đầu hay không. Các nhà thần học Cơ đốc đang tranh luận về lý do Aristotle và Avicenna cho rằng thế giới không có thời gian bắt đầu. Aquinas lập luận rằng lý trí mà không có sự trợ giúp của sự mặc khải thì không thể xác định liệu thời gian có bắt đầu hay không (ST I, q. 46, a. 2). Nếu Đức Chúa Trời muốn tạo ra một thế giới mà không có sự khởi đầu đúng lúc, thì Ngài có thể có. Nếu Ngài có, chúng ta vẫn sẽ nói rằng thế giới được tạo ra, bởi vì sự phụ thuộc nhân quả vào Đức Chúa Trời. Aquinas nghĩ rằng không có gì bạn có thể nhìn vào thế giới có thể cho bạn biết liệu thế giới này có luôn tồn tại hay không. Thay vào đó, chúng ta biết rằng có một sự khởi đầu chỉ bởi vì Đức Chúa Trời nói với chúng ta như vậy, qua Kinh thánh.

Aquinas có thể đúng rằng không có quan sát hay tính toán nào mà chúng ta có thể thực hiện để cho chúng ta biết một cách dứt khoát rằng thời gian đã bắt đầu. Nhưng tôi tin, bằng niềm tin, rằng nó đã có một sự khởi đầu. Dù sự đồng thuận hay thiếu nhất trí của giới khoa học hiện tại nói về sự khởi đầu, chúng ta vẫn có thể ngạc nhiên trước vẻ đẹp, sự tốt lành, trật tự của vũ trụ và lý do phụ thuộc vào quyền năng sáng tạo của Đức Chúa Trời.

Br. Paschal Strader, OP | Gặp gỡ những người anh em trong sự hình thành nhấp vào ĐÂY