Tại sao Chúa Giê-su giữ vết thương sau khi sống lại từ cõi chết?

Trong bàn thờ Isenheim của Matthias Grunewald, ban đầu được làm cho một nhà nguyện của bệnh viện Pháp, chúng ta chiêm ngưỡng sự kinh hoàng của thập tự giá nơi Chúa Giê-su gánh lấy sự yếu đuối của chúng ta để chữa lành vết thương cho chúng ta. Người nghệ sĩ đã truyền tải điều này một cách xuất sắc bằng cách miêu tả Chúa Giê-su với những triệu chứng khủng khiếp của bệnh ngoài da mà các bệnh nhân trong bệnh viện đang mắc phải. Ngày qua ngày, họ có thể chiêm ngưỡng hình ảnh này và cảm nghiệm rằng họ không đơn độc trong đau khổ. Chúa Giêsu đã vác ​​thập giá trước mặt họ và bây giờ Ngài đang vác thập giá với họ. Trái tim của anh ấy thực sự bị xé toạc để tuôn đổ tình yêu ban sự sống của anh ấy.

Vào các ngày lễ phụng vụ lớn, chẳng hạn như Lễ Phục sinh, bàn thờ sẽ mở ra để lộ ra một mô tả tuyệt đẹp về Chúa Kitô Phục sinh, đi lên từ ngôi mộ một cách dễ dàng với tư cách là chủ nhân và người đứng đầu vũ trụ. Anh ấy là mặt trời công lý không bao giờ lặn tỏa sáng trong bóng tối. “Cái chết không còn quyền lực gì đối với anh ta nữa” (Rm 6:9). Đối với những người đau khổ trong thung lũng đầy nước mắt này, Grunewald đã mở ra một cái nhìn về số phận thiêng liêng của những vết thương của Chúa Giêsu – và của chính họ. Chính những vết thương đã gây ra biết bao đau đớn nay đã trở nên huy hoàng. 

Vào đêm Chúa nhật Phục sinh, Chúa Giêsu đi qua những cánh cửa sợ hãi bị khóa chặt và hiện ra với các tông đồ đã bỏ rơi Người và cho họ thấy những vết thương của Người. Thánh Tôma Aquinô nói: “Ở đây nảy sinh một vấn đề vì không thể có khiếm khuyết nào trong một thân xác vinh hiển, và các vết thương là những khiếm khuyết. Vậy thì làm sao có thể có những vết thương trong thân thể của Đấng Christ?” (Bình luận về phúc âm của John, 2557) Vị bác sĩ thiên thần trả lời rằng Những Vết Thương Thánh của Chúa Giêsu là chiến tích chiến thắng cái chết của Người và là bằng chứng tình yêu của Người dành cho chúng ta. Chúa Giêsu chỉ cho các môn đệ những vết thương của Người và mời gọi chúng ta chạm vào chúng và ẩn náu trong chúng. Ngài cầu xin các môn đồ: “Hãy xem tay chân ta; hãy thấy rằng chính Cha (x. Lc 24:39), Đấng Thiên Chúa làm người mang lấy những vết thương của các con và biến chúng thành nguồn mạch của lòng thương xót và bình an. Hãy chiêm ngưỡng trái tim bị tổn thương của tôi tuôn ra tình yêu thiêng liêng của tôi. Đó là con đường mới và sống xuyên qua bức màn xác thịt của tôi để đến nơi thánh bên trong (xem Hê-bơ-rơ 10:20). Đó là con đường duy nhất đến với Chúa Cha (x. Ga 14:6), và là cửa dẫn đến sự thánh thiện” (x. Tv 118:19).

Kiệt tác này của Grunwald được tạo ra để đưa chúng ta đến việc chiêm ngắm trong Thánh Lễ mầu nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể “Đấng đã bị nộp cho cái chết vì tội lỗi của chúng ta và sống lại để chúng ta được xưng công chính” (Rm 4:25). Lễ Phục sinh này, Chúa sẽ không giải quyết mọi vấn đề của chúng ta một cách kỳ diệu và cất đi mọi đau khổ của chúng ta. Nhưng Chúa Giêsu muốn vạch ra một con đường trong sa mạc đầy vết thương của chúng ta để sự đau khổ của chúng ta không vô nghĩa, vì nó được kết hợp với trái tim bị đâm thâu của Người. Ngài muốn biến đổi những vết thương của chúng ta để chúng cũng trở thành chiến tích chiến thắng sự ác của chúng ta và là nguồn mạch của lòng thương xót và bình an. “Trên thiên đàng, những vết thương này trên thân thể họ sẽ không phải là một dị tật, nhưng là một phẩm giá” (Thánh Augustinô, Thành phố của Chúa, Bk 22).

anh John Paul Puschautz, OP | Gặp gỡ anh em trong đội hình nhấp vào ĐÂY