Người đàn ông chết đi bộ!

Các bài đọc: Giăng 12: 24-26 | Phi-líp 3: 8-14

Có một phong tục bệnh hoạn trong các bộ phận của hệ thống nhà tù Mỹ trước những năm 1960: khi một người đàn ông bị kết án tử hình được dẫn đến nơi hành quyết, một lính canh sẽ gọi, “Người chết đi bộ! Người chết đi bộ! ” Khi tôi còn là một anh trai sinh viên, tôi đã nói điều đó với các anh em trẻ vào ngày trước lễ tuyên xưng trọng thể của họ: Người chết đi bộ! Ý tôi là nó như một kiểu hài hước giả tạo, tương tự như một bữa tiệc độc thân ngô nghê về “quả bóng và sợi dây chuyền ol” từ thời những diễn viên hài hay kể chuyện cười mẹ chồng. Như thể muốn nói, "Chà, tất cả đã kết thúc!"

Nhưng chúng ta chỉ phải nghe lại những lời của Tin Mừng để bỏ lại những lời đùa cợt phía sau và đánh giá cao vai trò nghiêm trọng và thiết yếu của cái chết đối với đức tin Cơ đốc của chúng ta, và cách chúng ta sống đức tin đó một cách nghiêm túc và không thể thiếu. Nghịch lý là không có gì quan trọng hơn để có sự sống dồi dào hơn là cái chết. “A-men, ta nói cùng các ngươi, trừ khi một hạt lúa mì rơi xuống đất và chết đi, nó chỉ còn lại là một hạt lúa mì; nhưng nếu nó chết đi, nó sinh ra nhiều trái. ”

“Trừ khi một hạt lúa mì rơi xuống đất và chết…” Tất cả chúng tôi chỉ chứng kiến ​​các anh em Joshua, Joseph và Matthew rơi xuống đất để chết. Họ ngã xuống đất và giang hai tay ra theo hình chữ thập. Họ đã nghe rõ ràng những lời Phúc Âm mà họ chọn cho Thánh lễ này: “Ai phục vụ tôi, thì phải theo tôi, tôi ở đâu, thì tôi tớ tôi cũng sẽ ở đó”. Giô-suê, Giô-sép và Ma-thi-ơ giang tay ra hình thập tự giá khi họ ngã xuống đất, vì họ muốn làm tôi tớ của Chúa Giê-xu Christ, và họ muốn làm tôi tớ Ngài mãi mãi. Là tôi tớ, họ muốn đi theo Chúa Giê-xu, và họ muốn theo Ngài đến nơi đến chốn. "Tôi ở đâu, thì tôi tớ cũng sẽ ở đó."

Và Chúa Giêsu ở đâu? Anh ta đang ở trên thập tự giá. Ngài ở trên thập tự giá để chết, để có thể sinh ra nhiều hoa trái: hoa trái của tình yêu hy sinh quên mình, hoa trái là sự sống dồi dào — nghĩa là sự sống đời đời — và niềm vui đi kèm với nó. Đức Chúa Trời là Cha sẽ tôn vinh những người phục vụ Ngài. Ngài sẽ tôn vinh họ với niềm vui vĩnh viễn về một cuộc sống sẽ đến, như Thánh Phao-lô đã giảng cho người Phi-líp-phê, từ việc “chia sẻ những đau khổ của Đấng Christ bằng cách đồng hình với cái chết của Ngài”.

Những người chết đi bộ, ba người này. Nhưng vì vậy tất cả chúng ta đều là những kẻ chết đi sống lại. Cái chết của chúng tôi bắt đầu từ Lễ Rửa tội. “Hay là bạn không biết rằng chúng ta, những người đã được báp têm vào Chúa Giê-su Christ, đã được báp têm vào cái chết của Ngài? Quả thật, chúng tôi đã được chôn cùng với Người qua phép báp têm vào sự chết, để giống như Đấng Christ đã được sống lại từ kẻ chết bởi sự vinh hiển của Đức Chúa Cha, thì chúng tôi cũng có thể sống trong sự sống mới ”. Dĩ nhiên, đó là thư của Thánh Phao-lô gửi tín hữu Rô-ma. Tại Bí tích Rửa tội, chúng tôi bị chìm vào dòng nước nguyên thủy, nơi hỗn loạn mà Thiên Chúa chưa mang lại trật tự tốt lành cho Ngài, nơi không có sự sống, nơi mà con người không thể thở được. Chúng ta đang chìm trong cái chết, nhưng từ cái chết, chúng ta được nâng lên, và — thở hổn hển! —Chúng tôi thấy rằng chúng ta không chết, mà còn sống rất nhiều! Tuy nhiên, chỉ có hạt giống của sự sống vĩnh cửu mới được gieo vào Bí tích Rửa tội. Và hạt giống này phải được nuôi dưỡng để có sự sống viên mãn bởi sự sẵn sàng chết đi, chết đi và chết lại của chúng ta.

Những người chết đi bộ, ba người này. Họ được mời gọi để đi trên con đường thập tự giá với Chúa Giê-xu. Vì lợi ích của Ngài, họ đã chấp nhận đánh mất mọi sự và coi chúng là rác rưởi, để có thể nhận được Đấng Christ — từ Phi-líp-pin. Giô-suê, Giô-sép và Ma-thi-ơ chết trong Phép Rửa để được sự sống đời đời, nhưng họ phải chết, chết đi, chết đi sống lại. Trong cảnh nghèo đói, họ đang chết dần chết mòn trước thế giới. Trong sự khiết tịnh, họ đang hấp hối về thể xác. Trong sự vâng lời, họ đang chết với chính mình. Nhưng thế giới của chúng ta, cơ thể của chúng ta, bản thân của chúng ta — những thứ này không bị đóng đinh vào thập giá trong sự kết án, để rồi phải chịu cái chết như thể chúng là những điều tồi tệ. Không. Họ bị gắn chặt vào thập tự giá khi chết với Chúa Giê-xu, chính vì họ là những điều tốt, và bởi vì quyền năng của Chúa Giê-xu là quyền năng của hạt lúa mì đó, quyền năng sinh ra từ sự chết hoa trái cuối cùng sinh ra sự sống thực sự và sung mãn. cho những điều tốt đẹp này - cuộc sống dồi dào cho thế giới của chúng ta, cuộc sống dồi dào cho cơ thể chúng ta, cuộc sống dồi dào cho bản thân chúng ta. Điều duy nhất thực sự phải chết trên thập tự giá là lời nói dối mà chúng ta tự nói với mình trong tội lỗi của mình: Tất cả là của tôi. Đó là tất cả cho tôi. Và cho một mình tôi. Sự dối trá này thực sự phải chết. Phần còn lại của nó chỉ là sự biến đổi, từ cuộc sống ở thế gian này sang cuộc sống trong Chúa Kitô Phục sinh.

Đây là Phúc Âm thánh mà những người này và tất cả chúng ta nhất định phải rao giảng, và lẽ thật mà ngày nay họ tuyên xưng là: Chúa Giê Su Ky Tô đã sống lại từ kẻ chết! Tội lỗi và cái chết không thể giữ chân anh ta. Và tội lỗi và sự chết không thể giữ chân những ai theo anh ta. Khốn cho chúng ta nếu chúng ta không rao giảng Tin Mừng này. Khốn cho chúng ta nếu chúng ta không theo Chúa Kitô, và hân hoan dẫn người khác đến nơi Người đang ở: nơi tình yêu hy sinh, nơi sự chết mang lại sự sống mới, nơi chúng ta vui mừng được gọi: những người chết đi bộ.