Niềm vui Phục sinh và Thân xác Phục sinh
Thánh Thomas sau đó đã được xác định bằng khoảnh khắc nghi ngờ của ông, nhưng bây giờ không còn nghi ngờ gì nữa đã chiếm lấy tâm trí của ông. Chúa Giê-su đứng trước mặt anh ta trong vinh quang của thân thể phục sinh của anh ta. Khi Chúa Giê-su cho Thomas thấy vết thương của mình, Thomas nhớ lại những sự kiện gần đây vẫn còn được vẽ một cách sống động trong tâm trí của những người đàn ông và phụ nữ ở Giê-ru-sa-lem.
Anh ta tưởng tượng Chúa Giê-xu bị nâng cao trên thập tự giá của mình. Bàn tay và bàn chân của Chúa Giê-su, bị đâm xuyên qua gai kim loại, tỏa ra sự thống khổ tột độ khắp toàn bộ cơ thể của anh ta mỗi khi anh ta nhấc mình lên để có thêm một lần thở hổn hển tuyệt vọng. Thomas cảm thấy xấu hổ và buồn bã khi nghĩ về sự thống khổ thuộc linh mà Chúa của anh đã phải trải qua. Bắt đầu bằng lời cầu nguyện đơn độc của Đấng Christ trong Vườn Ghết-sê-ma-nê, được thúc đẩy bởi sự phản bội và từ chối từ những người thân cận nhất với Ngài, lên đến đỉnh điểm là tiếng kêu đau khổ: “Eli, Eli, lema sabachthani?”Anh ấy đã phải chịu đựng điều gì, Emmanuel này, Người cố vấn tuyệt vời, Chúa quyền năng, Hoàng tử của Hòa bình?
Nhưng bây giờ Thomas quay lại để nhìn kỹ vào đôi mắt của Đấng Christ, ánh lên từ bên trong, với một tình yêu vô song trong tất cả kinh nghiệm của con người. Tình yêu này, không bị khuất phục bởi sự tàn ác tột cùng của con người, cũng là tình yêu tạo ra và giữ lấy chính những người đàn ông đã kêu gọi và mang đến sự hành quyết của anh ta. Về điều này, cũng như trong mọi sự, Chúa Giê-su Christ hạ mình bằng cách vâng theo mệnh lệnh của Chúa Cha, thậm chí cho đến chết trên thập tự giá. Bằng sự hy sinh cuối cùng của sự vô hạn thiêng liêng này, hạ mình để chia sẻ với nhân loại của chúng ta, Ngài đã chiến thắng sự đền bù cho tội lỗi của chúng ta. Vì tội lỗi của chính chúng ta là gì ngoài sự thoái thác của Chính Tình yêu, Đấng đã chết để trả giá?
Vào lúc sự hy sinh được hoàn thành, chính lúc khi anh ta kêu lên “Lạy Cha, con xin khen ngợi thần linh của con trong tay Chúa,” và tự do từ bỏ mạng sống của mình, tất cả cơ hội chiến thắng cái ác đều bị loại bỏ. Kẻ đã tìm cách đánh bại Đấng Christ bằng cách giết Ngài đã bị đánh bại. Sự hy sinh vô song này đã mang lại chiến thắng không gì sánh được.
Nhưng Đức Chúa Trời không hài lòng chỉ bởi sự cứu chuộc của chúng ta. Ông không bằng lòng để cho người con trai ăn năn đơn giản nhập lại hộ khẩu của mình. Thay vào đó, ngài chọn xa hoa cho chúng ta chiếc áo choàng, chiếc nhẫn và con bê được vỗ béo, để tôn vinh bản chất đã từng bị hư hoại bằng vinh quang tràn đầy của sự Phục sinh mà chúng ta cử hành trong mùa này. Đức Chúa Trời vô hạn của chúng ta khiến lý trí con người giật mình khi tự giới hạn mình trong xác thịt con người. Đức Chúa Trời toàn năng của chúng ta đã làm nó giật mình một lần nữa khi Ngài chọn cái chết, thực sự và thực sự. Anh ta lại làm nó giật mình vì sự Phục sinh của mình, sống lại từ cõi chết. Không phải là tội nhân, mà là chính Thiên Chúa, người đã làm điều này, và như vậy, khi Thiên Chúa toàn năng của chúng ta lên đến vinh quang, thì bản chất của chúng ta là thứ mà Người gắn bó mật thiết với chính Người.
Và do đó, Đấng Christ Phục sinh đã xoa dịu những nghi ngờ của Tôma bằng những vết thương thiêng liêng mà Ngài đã làm cho chúng ta được cứu rỗi; những biểu tượng vinh quang về chiến thắng của mình. Vì vậy, chính là nơi sâu thẳm của sự dày vò, dù đã nhường chỗ cho những đỉnh cao của sự tôn nghiêm, nhưng vẫn được ghi nhớ. Anh ấy, đội trưởng của chúng tôi trong cuộc chiến này, mặc những vết thương của mình như một người lính đeo huy chương của anh ấy, như một kỷ niệm về chiến thắng của anh ấy. Mặc dù cây thánh giá đã từng là đỉnh cao của sự kỳ quái và dễ chịu, nhưng nó đã trở thành biểu ngữ của đội quân đánh bại.
Chúng ta, những người con trai bất xứng của A-đam và những người con gái của Ê-va, được kêu gọi không chỉ để làm chứng, mà còn tham gia vào chiến thắng của Đấng Christ. Mặc dù mắt chúng ta có thể chỉ nhìn thấy một vài bước về phía trước, nhưng Đức Chúa Trời gọi chúng ta bằng sự dịu dàng và lòng thương xót khôn lường. Ngài bày tỏ cho những trái tim chưa được thuần hoá của chúng ta rằng Ngài đã đặt trước cho chúng ta một con đường chắc chắn dẫn đến chiến thắng, mặc dù đường đi khó và cửa hẹp. Không nghi ngờ gì nữa, đây là con đường duy nhất dẫn đến chiến thắng, bởi vì nó là con đường mà chính Thiên Chúa đã đi qua, bị đè nặng bởi một thập giá nặng nề. Đây là điều không chỉ mang lại ý nghĩa, mà còn là vinh quang cho những đau khổ và đấu tranh của chính chúng ta.
Sự mù quáng về tâm linh và lý trí không có sự trợ giúp của chúng ta có thể không nhìn thấy mục đích của nỗi đau của chúng ta. Sự đồng tình của chúng ta có thể rút lui khi nghĩ đến việc ôm lấy mảnh vỡ nhỏ của chúng ta trên cây thánh giá của Đấng Christ. Tuy nhiên, trên tất cả những nghi ngờ và do dự của chúng ta, Lễ Phục sinh này là một lời nhắc nhở rạng rỡ rằng nếu chúng ta từ chối chính mình, vác thập giá của mình và theo Chúa Kitô, thì điều chờ đợi chúng ta là một sự thân thiết không cản trở với Tình yêu, Đấng đã đi cùng con đường với chúng ta. Chúng ta đừng tuyệt vọng khi rơi xuống dưới sức nặng của thập giá mình, nhưng hãy nhớ rằng qua thập giá, Chúa Giê-xu đã giành cho chúng ta Vinh quang Phục sinh. Khi làm như vậy, Đấng Christ đã hứa với chúng ta rằng Ngài sẽ biến đổi vết thương của chúng ta giống như vết thương của Ngài.
--Anh. Antony Augustine Cherian
Anh ta tưởng tượng Chúa Giê-xu bị nâng cao trên thập tự giá của mình. Bàn tay và bàn chân của Chúa Giê-su, bị đâm xuyên qua gai kim loại, tỏa ra sự thống khổ tột độ khắp toàn bộ cơ thể của anh ta mỗi khi anh ta nhấc mình lên để có thêm một lần thở hổn hển tuyệt vọng. Thomas cảm thấy xấu hổ và buồn bã khi nghĩ về sự thống khổ thuộc linh mà Chúa của anh đã phải trải qua. Bắt đầu bằng lời cầu nguyện đơn độc của Đấng Christ trong Vườn Ghết-sê-ma-nê, được thúc đẩy bởi sự phản bội và từ chối từ những người thân cận nhất với Ngài, lên đến đỉnh điểm là tiếng kêu đau khổ: “Eli, Eli, lema sabachthani?”Anh ấy đã phải chịu đựng điều gì, Emmanuel này, Người cố vấn tuyệt vời, Chúa quyền năng, Hoàng tử của Hòa bình?
Nhưng bây giờ Thomas quay lại để nhìn kỹ vào đôi mắt của Đấng Christ, ánh lên từ bên trong, với một tình yêu vô song trong tất cả kinh nghiệm của con người. Tình yêu này, không bị khuất phục bởi sự tàn ác tột cùng của con người, cũng là tình yêu tạo ra và giữ lấy chính những người đàn ông đã kêu gọi và mang đến sự hành quyết của anh ta. Về điều này, cũng như trong mọi sự, Chúa Giê-su Christ hạ mình bằng cách vâng theo mệnh lệnh của Chúa Cha, thậm chí cho đến chết trên thập tự giá. Bằng sự hy sinh cuối cùng của sự vô hạn thiêng liêng này, hạ mình để chia sẻ với nhân loại của chúng ta, Ngài đã chiến thắng sự đền bù cho tội lỗi của chúng ta. Vì tội lỗi của chính chúng ta là gì ngoài sự thoái thác của Chính Tình yêu, Đấng đã chết để trả giá?
Vào lúc sự hy sinh được hoàn thành, chính lúc khi anh ta kêu lên “Lạy Cha, con xin khen ngợi thần linh của con trong tay Chúa,” và tự do từ bỏ mạng sống của mình, tất cả cơ hội chiến thắng cái ác đều bị loại bỏ. Kẻ đã tìm cách đánh bại Đấng Christ bằng cách giết Ngài đã bị đánh bại. Sự hy sinh vô song này đã mang lại chiến thắng không gì sánh được.
Nhưng Đức Chúa Trời không hài lòng chỉ bởi sự cứu chuộc của chúng ta. Ông không bằng lòng để cho người con trai ăn năn đơn giản nhập lại hộ khẩu của mình. Thay vào đó, ngài chọn xa hoa cho chúng ta chiếc áo choàng, chiếc nhẫn và con bê được vỗ béo, để tôn vinh bản chất đã từng bị hư hoại bằng vinh quang tràn đầy của sự Phục sinh mà chúng ta cử hành trong mùa này. Đức Chúa Trời vô hạn của chúng ta khiến lý trí con người giật mình khi tự giới hạn mình trong xác thịt con người. Đức Chúa Trời toàn năng của chúng ta đã làm nó giật mình một lần nữa khi Ngài chọn cái chết, thực sự và thực sự. Anh ta lại làm nó giật mình vì sự Phục sinh của mình, sống lại từ cõi chết. Không phải là tội nhân, mà là chính Thiên Chúa, người đã làm điều này, và như vậy, khi Thiên Chúa toàn năng của chúng ta lên đến vinh quang, thì bản chất của chúng ta là thứ mà Người gắn bó mật thiết với chính Người.
Và do đó, Đấng Christ Phục sinh đã xoa dịu những nghi ngờ của Tôma bằng những vết thương thiêng liêng mà Ngài đã làm cho chúng ta được cứu rỗi; những biểu tượng vinh quang về chiến thắng của mình. Vì vậy, chính là nơi sâu thẳm của sự dày vò, dù đã nhường chỗ cho những đỉnh cao của sự tôn nghiêm, nhưng vẫn được ghi nhớ. Anh ấy, đội trưởng của chúng tôi trong cuộc chiến này, mặc những vết thương của mình như một người lính đeo huy chương của anh ấy, như một kỷ niệm về chiến thắng của anh ấy. Mặc dù cây thánh giá đã từng là đỉnh cao của sự kỳ quái và dễ chịu, nhưng nó đã trở thành biểu ngữ của đội quân đánh bại.
Chúng ta, những người con trai bất xứng của A-đam và những người con gái của Ê-va, được kêu gọi không chỉ để làm chứng, mà còn tham gia vào chiến thắng của Đấng Christ. Mặc dù mắt chúng ta có thể chỉ nhìn thấy một vài bước về phía trước, nhưng Đức Chúa Trời gọi chúng ta bằng sự dịu dàng và lòng thương xót khôn lường. Ngài bày tỏ cho những trái tim chưa được thuần hoá của chúng ta rằng Ngài đã đặt trước cho chúng ta một con đường chắc chắn dẫn đến chiến thắng, mặc dù đường đi khó và cửa hẹp. Không nghi ngờ gì nữa, đây là con đường duy nhất dẫn đến chiến thắng, bởi vì nó là con đường mà chính Thiên Chúa đã đi qua, bị đè nặng bởi một thập giá nặng nề. Đây là điều không chỉ mang lại ý nghĩa, mà còn là vinh quang cho những đau khổ và đấu tranh của chính chúng ta.
Sự mù quáng về tâm linh và lý trí không có sự trợ giúp của chúng ta có thể không nhìn thấy mục đích của nỗi đau của chúng ta. Sự đồng tình của chúng ta có thể rút lui khi nghĩ đến việc ôm lấy mảnh vỡ nhỏ của chúng ta trên cây thánh giá của Đấng Christ. Tuy nhiên, trên tất cả những nghi ngờ và do dự của chúng ta, Lễ Phục sinh này là một lời nhắc nhở rạng rỡ rằng nếu chúng ta từ chối chính mình, vác thập giá của mình và theo Chúa Kitô, thì điều chờ đợi chúng ta là một sự thân thiết không cản trở với Tình yêu, Đấng đã đi cùng con đường với chúng ta. Chúng ta đừng tuyệt vọng khi rơi xuống dưới sức nặng của thập giá mình, nhưng hãy nhớ rằng qua thập giá, Chúa Giê-xu đã giành cho chúng ta Vinh quang Phục sinh. Khi làm như vậy, Đấng Christ đã hứa với chúng ta rằng Ngài sẽ biến đổi vết thương của chúng ta giống như vết thương của Ngài.
--Anh. Antony Augustine Cherian
