Hỗ trợ anh em sinh viên của chúng tôi bằng cách cho Chúa nhật Mân Côi

Anh em trong Chúa

"Trong vùng đó, nơi có gió tây ngọt ngào thổi đến ... nằm ở Caleruega, thị trấn được may mắn ... Ở đó, tình yêu trung thành của đức tin Cơ đốc đã được sinh ra trên thế giới; lực sĩ thánh thiện của Chúa, tốt bụng và tàn nhẫn với anh ta. kẻ thù. "

Viết chưa đầy một thế kỷ sau cái chết của Thánh Phanxicô, Dante Alighieri đặt những lời này vào miệng nhà thần học dòng Phanxicô Saint Bonaventure, khi ông bắt đầu ca ngợi Thánh Đaminh, người sáng lập Dòng các nhà thuyết giáo. Chỉ một chương trước đó trong Phim hài thần thánh, Dante có Thánh Thomas Aquinas, học giả Đa Minh ca ngợi sự thánh thiện của Thánh Phanxicô thành Assisi, người sáng lập Dòng Anh em Hèn Mọn. Khi làm như vậy, ông đã mãi mãi ghi dấu mối liên hệ đặc biệt giữa Dòng Đa Minh và Dòng Phanxicô.

Sự tương đồng và khác biệt
Cả hai dòng tu đều được thành lập vào đầu thế kỷ 13; phấn đấu theo Chúa Giêsu như các môn đệ đầu tiên của Người - sống với nhau trong sự đơn sơ và tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa, hết lòng cầu nguyện và rao giảng Tin Mừng.

Cả hai mệnh lệnh đều là "khất sĩ" (ăn mày), được đặt tên như vậy vì họ dựa vào người khác để được hỗ trợ tài chính để sống lời thề nghèo khó. Trong khi các tu sĩ dòng Phanxicô thường coi trọng nghèo đói như một mục đích tự thân, thì các tu sĩ Dòng Đa Minh có xu hướng coi đó là điều cần thiết cho việc rao giảng. Thay vì bị phân tâm bởi những công việc thời sự, người ta có thể tập trung vào việc loan báo Tin Mừng.

Cả hai mệnh lệnh đều là “người đi du lịch” (du khách), di chuyển từ nơi này sang nơi khác để rao truyền Tin Mừng đến tận cùng trái đất. Điều này có nghĩa là cả hai đều có thể duy trì một số yếu tố của đời sống tu viện, chẳng hạn như cầu nguyện chung, nhưng vẫn đủ linh hoạt để đáp ứng nhu cầu của Giáo hội hoàn vũ, gửi các nhà truyền giáo đi khắp thế giới.

Cả hai mệnh lệnh đều bảo vệ sự tốt lành của tạo vật và sự Nhập thể của Đấng Christ. Những người Dominica ban đầu làm điều này như một phản ứng đối với sự dị giáo đang được thúc đẩy bởi các phong trào Cathar và Albigenisan, vốn đề xuất sự khinh miệt thế giới vật chất dẫn đến thuyết nhị nguyên, một niềm tin vào sự tồn tại của nguyên tắc thứ hai của cái ác tương đương với Chúa. Các tu sĩ dòng Phanxicô đã chống lại tà giáo này thông qua sự lan rộng của lòng sùng kính, chẳng hạn như sự phát triển của bánh kem Giáng sinh. Mặt khác, các Dominicans rao giảng về nhân tính của Chúa Kitô, và Thánh Tâm của Người.

Cả hai đơn đặt hàng đều giải quyết các câu hỏi và mối quan tâm của những người mà họ tương tác hàng ngày. Vì người Đa Minh thường gần các trường đại học và trung tâm học tập hơn, họ nhấn mạnh tầm quan trọng của việc học và cầu nguyện như một phương tiện chuẩn bị cho việc rao giảng sẽ rõ ràng và có căn cứ về giáo lý. Các tu sĩ dòng Phanxicô, theo gương người sáng lập của họ, có xu hướng tập trung nhiều hơn vào đời sống ăn năn và giản dị. Tuy nhiên, cả hai đều khuyến khích việc thực hành các nhân đức, đặc biệt là bác ái, khiêm nhường và khó nghèo.

Di chúc cuối cùng của Thánh Dominic và Thánh Phanxicô ' Lời chào của đức hạnh chỉ ra lý do tại sao. Với những lời cuối cùng của mình, Thánh Đa Minh đã khuyến khích các anh chị em “hãy có lòng bác ái cho nhau, gìn giữ sự khiêm nhường, và làm nên một kho tàng của sự nghèo khó tự nguyện.” Theo cách tương tự, Thánh Phanxicô nhắc nhở chúng ta rằng “lòng bác ái làm xáo trộn mọi cám dỗ ma quỷ và xác thịt… lòng khiêm tốn làm xáo trộn lòng kiêu hãnh… [và] nghèo đói làm xáo trộn lòng tham và sự hám lợi cũng như sự quan tâm của thế giới này”. Thánh Đa Minh và Thánh Phanxicô đều biết rằng khi thực hành những nhân đức này, chúng ta trở nên giống Chúa Kitô hơn, và trở thành anh em tốt hơn với nhau.